一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一(yī)山放过(guò)一山拦(lán)全诗是什么诗是(shì)“一山放过(guò)一(yī)山拦”正确的句子是“一山放(fàng)出一山(shān)拦女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么”，全诗内容是：莫言下岭便无难，赚得行人错喜(xǐ)欢的。

　　关于一山(shān)放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山(shān)放(fàng)过一山拦(lán)全(quán)诗是什(shén)么诗以及一山放过一(yī)山拦全诗原版，一山(shān)放过一山拦全诗拼(pīn)音，一山放(fàng)过一山拦全诗是什么诗，一(yī)山(shān)放过一山拦全诗朗读，一(yī)山放过一山拦全诗(shī)书法等问题，小编将为你整理以下知识：

一(yī)山放过(guò)一山(shān)拦全诗原(yuán)版，一山放(fàng)过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜欢。

　　政入(rù)万山围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言(yán)绝句(jù)组诗作品(pǐn)《过松源晨炊(chuī)漆公店六首(shǒu)·其五》。

　　译(yì)文：

　　不要说(shuō)什么上山艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真(zhēn)是(shì)过了一山又一山。

　　注释(shì)：

　　①莫言(yán)：不(bù)要(yào)说。

　　②赚得(dé)：骗(piàn)得。

　　得，一(yī)作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一作“空喜欢”。

　　④政(zhèng)入：恰好进(jìn)入(rù)。

　　政，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这(zhè)里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一(yī)作(zuò)“放过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容很平(píng)常，读来(lái)却有一种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善(shàn)于从日(rì)常生活里人们习见的(de)现象中(zhōng)，敏感(gǎn)地发现和领(lǐng)悟(wù)某种新鲜的经验(yàn)，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语(yǔ)言表现出来，能(néng)给人(rén)以某种联想(xiǎng)与(yǔ)启示(shì)。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言(yán)下岭(lǐng)便无难”，这是一(yī)个富于包(bāo)孕的诗句。

　　它包含(hán)了下岭前艰难攀(pān)登的整个(gè)上(shàng)山过(guò)程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便往往把下岭看(kàn)得(dé)容(róng)易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针对这种普遍心(xīn)理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字(zì)，像(xiàng)是自(zì)诫，又像是提醒别人(rén)，耐人(rén)寻味。

　　第二(èr)句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦(tǎn)易，与(yǔ)它(tā)实(shí)际(jì)上的(de)艰难正成(chéng)鲜明对(duì)比，因此说“赚(zhuàn)”——行人(rén)是(shì)被自己对下岭的(de)主观想象骗了。

　　诗人在这(zhè)里只点出而(ér)不说破，给读(dú)者留下悬(xuán)念，使下(xià)两句的出现更引人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二(èr)句留下(xià)的悬(xuán)念进行(xíng)解释。

　　本来，上(shàng)山过程中(zhōng)要攀登(dēng)多少道山(shān)岭，下山(shān)过程(chéng)中(zhōng)也会相应遇到多少道(dào)山(shān)岭。

　　山本(běn)无知(zhī)，“一山放(fàng)过一山拦”的形容却(què)把山变(biàn)成了有生命有灵性(xìng)的(de)东西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一个迷(mí)人阵，设置了层层(céng)叠叠(dié)的圈套。

　　而行人的种种(zhǒng)心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大(dà)悟，也都(dōu)在这一(yī)“拦”一(yī)“放”的重复中(zhōng)体现出来了。

　　诗人借助景物描写(xiě)和生动(dòng)形(xíng)象(xiàng)的比喻，通过写(xiě)山区行(xíng)路(lù)的(de)感受，说明一个具(jù)有普遍(biàn)意义的(de)深刻道(dào)理(lǐ)：人(rén)们(men)无论做什(shén)么事(shì)，都要对前进道(dào)路上的(de)困难作(zuò)好充分的估计(jì)，不(bù)要被一时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗(kàng)战(zhàn)，反(fǎn)对屈膝(xī)投降，所(suǒ)以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋(sòng)孝宗(zōng)登基(jī)后(hòu)，便被外放(fàng)做官。

　　宋光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副使(shǐ)，权领淮西、江(jiāng)东军马钱粮，治所在建(jiàn)康(kāng)（今(jīn)江苏南京）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不(bù)赴，乞祠。

　　这组(zǔ)诗第(dì)六首中“政是行人肠断(duàn)时，子(zi)规(guī)得得(dé)向(xiàng)人啼”意思是正是路上的行人愁苦悲痛之(zhī)时，杜鹃鸟还在声声(shēng)不(bù)绝地对着人啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三(sān)年春，诗人时(shí)年六十六岁。

　　他外出途经松(sōng)源时，见群山环(huán)绕，感慨不已，于(yú)是写下这组诗。

　　作者简(jiǎn)介：

　　杨万里（1127—1206），字(zì)廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水(shuǐ)（今属江西）人。

　　绍兴二十四年（1154）进士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常(cháng)博(bó)士(shì)、太子侍读(dú)等(děng)。

　　光宗(zōng)即位，召为秘书监。

　　主张抗(kàng)金(jīn)。

　　工诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆(lù)游(yóu)齐名，称(chēng)南宋四(sì)大家。

　　初(chū)学江西派(pài)，后(hòu)学王安石及(jí)晚唐(táng)诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时称诚斋(zhāi)体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放(fàng)过一山拦(lán)全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗如下(xià)：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人(rén)错喜弯启或欢。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍山拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万里所做，杨万(wàn)里字廷秀，号(hào)诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州(zhōu)吉(jí)水（今江(jiāng)西省吉水县(xiàn)）人。

　　南(nán)宋杰出诗(shī)人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合(hé)称南宋(sòng)“中兴四大诗人”、“南宋四大家(jiā)”。

　　全诗(shī)译(yì)文1：不要说从山岭上下来就没(méi)有(yǒu)困难，骗得前来爬山的人白白地(dì)欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群山的(de)包围(wéi)之(zhī)中，你刚(gāng)攀过一(yī)座山，另一座(zuò)山(shān)立刻出现阻(zǔ)拦去路。

　　全(quán)诗译文(wén)2：不要说什么上山艰难下山容易，骗得人们(men)下山时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现走来(lái)走去还在(zài)万山(shān)环(huán)绕的圈子里，真是过了一山(shān)又(yòu)一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆(qī)公店：地名(míng)，当今在今皖(wǎn)南山区（在今江西弋阳(yáng)与余江(jiāng)之间）。

　　晨炊(chuī)：早餐，做早(zǎo)饭，也指清(qīng)晨起(qǐ)来做(zuò)早餐。

　　莫言：不要说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错喜欢：白白地(dì)喜(xǐ)欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么)”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里(lǐ)是把(bǎ)行(xíng)人放过去的(de)意思。

　　一作“放过”。

　　拦(lán)：阻拦，阻挡。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么