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胡服(fú)骑射的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的(de)时候，赵国(guó)正处(chù)在国势衰落时期，就(jiù)来连中山(shān)那样的邻界(jiè)小国(guó)也经常来(lái)侵扰。

　　而(ér)在(zài)和一(yī)些(xiē)大国的战争中，赵国(guó)常(cháng)吃败仗，大将被(bèi)擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生，长于骑马射(shè)箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王看到胡人在军(jūn)事服饰方(fāng)面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都(dōu)比较(jiào)方便；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手下(xià)说(shuō)：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去如绝(jué)弦(xián)，是(shì)当(dāng)今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大(dà)志使赵国强盛的(de)武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强(qiá腰围88是多少 腰围88是多少码ng)敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了(le)富国强兵，赵武(wǔ)灵王在邯郸城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉我们人的(de)思(sī)维(wéi)是要(yào)转(zhuǎn)变的(de)，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡(hú)人(rén)作战的(de)优(yōu)点，他们(men)机动(dòng)力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利(lì)，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当时都是(shì)坐马车之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明(míng)了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策(cè)二(èr)》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以(yǐ)教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正月,大(dà)朝(cháo)信宫，召肥义与议(yì)天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡(hú)服，改兵(bīng)制，习骑(qí)射(shè)”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥义与议(yì)天(tiān)下，五日后决定推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏(xià)族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边(biān)游牧部(bù)族的“马射”（骑在马上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国家的(de)稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道理(lǐ)

　　 《赵(zhào)武灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地(dì)，再向北直至(zhì)数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短(duǎn)衣胡(hú)服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的(de)人会嘲笑(xiào)我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺(duó)过(guò)来！”于(yú)是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去说服(fú)他：“家事听(tīng)从(cóng)父母(mǔ)，国政服(fú)从国君，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心(xīn)天下(xià)人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定(dìng)章法，要以有利人民为根(gēn)本；处理(lǐ)政事要有一定原则(zé)，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德(dé)要先(xiān)让百姓(xìng)议论(lùn)明白，而推行法令必须从贵族近臣做(zuò)起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能(néng)借助叔父您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

　　腰围88是多少 腰围88是多少码”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之(zhī)人(rén)教化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的(de)地方(fāng)。

　　现在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心的(de)举动(dòng)，我希望您(nín)慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中(zhō腰围88是多少 腰围88是多少码ng)山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先前中山国依仗齐国(guó)的强兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如果不是老天保佑(yòu)，鄗城几乎就失(shī)守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡(hú)服(fú)，学习(xí)骑射，想(xiǎng)以此抵御(yù)四(sì)面的灾(zāi)难，一(yī)报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味(wèi)依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您(nín)深感(gǎn)失望啊！”公子(zi)成(chéng)镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒(xǐng)悟，欣然(rán)从命，赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵(líng)王正(zhèng)式下达改(gǎi)穿(chuān)胡服的(de)法令(lìng)，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射(shè)的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的，看(kàn)到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射(shè)是(shì)赵武(wǔ)灵王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴别人(rén)的(de)长处，来弥补自己的短处。

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