生(shēng)乎吾前其闻道也固先乎吾(wú431mm是多少厘米 431mm是多少米)翻(fān)译句式，生乎吾前其闻道也固先乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成现代(dài)汉语(yǔ)是(shì)这(zhè)句话(huà)的意思(sī)为生在我前面，他懂得道(dào)理本来就早(zǎo)于(yú)我的(de)。

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生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾翻译句式，生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先乎(hū)吾翻译成现代汉语

　　出自韩愈(yù)的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小编整理(lǐ)了(le)这篇文言文的(de)相关知识，快来(lái)看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十七年至十八年（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作。

　　作者到国(guó)子监上任后，发现科场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上层社会，看不起教书之(zhī)人。

　　在士大(dà)夫阶(jiē)层中存在(zài)着既不愿(yuàn)求师，又“羞于为师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

　　《师说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年(nián)），在京(jīng)任国子监四门博士时所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的(de)上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为(wèi)师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在“求(qiú)师”和“为师(shī)”上的(de)模糊(hú)认识。

生(shēng)乎吾(wú)前其闻道也固(gù)先乎吾是什么句式

　　“生乎(hū)吾前(qián)，其闻道也固先(xiān)乎吾”这句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结构状语后(hòu)置(zhì)。

　　1、生乎(hū)吾前：在我之前出生(shēng)。

　　将(jiāng)“带(dài)郑(zhèng)乎(hū)吾前(qián)（在我之(zhī)前）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语(yǔ)放在谓(wèi)语动词“生（出生）”的(de)后面，是文言文常见的“状语余行局(jú)后置”。

　　2、先(xiān)乎吾(wú)：比(bǐ)我早(zǎo)。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文(wén)言文(wén)的(de)状语并不是(shì)一定要后置的，但是，有一(yī)种状语必定后(hòu)置，那就(jiù)是(shì)介宾(bīn)结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们知道，状(zhuàng)语是用来修(xiū)饰、限制谓语动(dòng)词或形容(róng)词的，表示谓语(yǔ)中心词的(de)状态、方式、时间(jiān)、处所或程度。

　　表示状态、程度时，一般不需(xū)要用介词(cí)“介(jiè)入”某(mǒu)个(gè)对(duì)象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在(zài)哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其(qí)中的(de)“在”、“于”、“用”是介词(cí)，后面是介(jiè)词引入(rù)的对象，属于介词的宾语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫(jiào)“介(jiè)宾结构”。

　　文言(yán)文凡是(shì)介宾(b431mm是多少厘米 431mm是多少米īn)结构都要放(fàng)在谓语中心词的后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市(shì)”；“用(yòng)道理劝(quàn)说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作介(jiè)词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也(y431mm是多少厘米 431mm是多少米ě)有状语后置的情(qíng)况，例如问题中的例子，也可以说成(chéng)“生在我之前”；“早于我”。

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