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徙木立信的(de)故事阐明晰什(shén)么道(dào)理，徙(xǐ)木立信(xìn)给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最(zuì)终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事。

李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法(fǎ)树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之(zhī)木于(yú)国都市南(nán)门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了获得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方(fāng)位就颁(bān)发五十金(jīn)，最终有人照办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种(zhǒng)手法树(shù)立典型，而使大众服气(qì)的(de)行为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六(liù)十八·商君列传(chuán)》：孝(xiào)公既用(yòng)卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒(zú)下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强(qiáng)方针，唯恐全(quán)国(guó)人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没(méi)有(yǒu)发布(bù)，（卫鞅）恐怕大众(zhòng)不信赖，所以(yǐ)在国都(dōu)商场南门立下一根(gēn)三(sān)丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指令(lìng)说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门(mén)，当即赏(shǎng)给他五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民智之不(bù)开、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代(dài)谋美(měi)李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译好之具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其(qí)美(měi)好吾民也(yě)必多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安(ān)有不信(xìn)之理？法则而不善，则李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(zé)不唯无美好之(zhī)可言，且(qiě)有损(sǔn)害之足惧(jù)，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之(zhī)法，良(liáng)法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战事正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以而欲打败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变(biàn)法(fǎ)之令出，其法惩奸(jiān)宄以保公民之(zhī)权(quán)力，务耕织以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有之大方针，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆(qī)黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之(zhī)惨境(jìng)有由来(lái)也。

　　尽(jǐn)管，十分之原(yuán)，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木(mù)立信一(yī)事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文(wén)明(míng)国民(mín)闻(wén)之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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