成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是这句话的(de)意思为：必定(dìng)要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患(huàn)而(ér)死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足(zú)以使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这(zhè)句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大(dà)事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思以及成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)，苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什么意思，天降斯人于大(dà)任也必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

成大事者必先苦其心志(zhì中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六(liù)位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可(kě)以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于(yú)安乐(lè)也(yě)。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来(lái)并(bìng)受到任用，孙(sūn)叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身(shēn)上，必(bì)定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正(zhèng)；中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家p>

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要做成大事(shì)情(qíng)，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询(xún)相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只有(yǒu)经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就(jiù)的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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