登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼是出(chū)自(zì)：《劝学》先(xiān)秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关于(yú)登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登(dēng)高而招(zhāo),臂(bì)非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而呼以及登(dēng)高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招(zhāo),臂非加长也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而见者远,顺风而呼，登高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思：登到高处招手，手臂并没有加长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见。

　　节选：吾(wú)尝(cháng)终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也(yě)，而见者(zhě)远；

　　顺风而呼(hū)，声非加(jiā)疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马者，非(fēi)利足也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不上(shàng)片刻学(xué)到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不(bù)如登到高处(chù)见(jiàn)得广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是(shì)听的人却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不(bù殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地)是脚(jiǎo)走(zǒu)得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借助舟船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人物是孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人(rén)力能征(zhēng)服(fú)自然，应该利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯(sī)成(chéng)为战国末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不(bù)可以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从(cóng)学习的意义、作用、态度等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地(dì)殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地加(jiā)以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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