抽(chōu)象派和意(yì)象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综(zōng)合而成一个(gè)新的(de)概念；意象派是要求诗人以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事(shì)物(wù)，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息(xī)间的思(sī)想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽象派和意象派(pài)的(de)区别(bié)是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗(shī)人以准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派(pài)代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现(xiàn)的现代(dài)诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当(dāng)时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的模仿”。

　　庞(páng)德及其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于(yú)柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派(pài)诗特别(bié)强调意象和直觉的功(gōng)能。

　　同时，象征(zhēng)主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗(shī)创作新路，尤其是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义(yì)，不满足于去寻找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地(dì)体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象(xiàng)或几(jǐ)个(gè)意象。

　　虽然，象征主义(yì)也(yě)用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把(bǎ)意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世(shì)界”，把重点放在诗(shī)的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然(rán)而(ér)然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派(pài)受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模(mó)仿(fǎng)学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传(chuán)达出(chū)世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典俳句的(de)最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的(de)鹰，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没(méi)理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人(rén)生。

　　意象派诗(shī)人进(jìn)一步发(fā)现日(r印信是什么意思？ 印信和书信一样吗ì)本俳句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的(de)图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树(shù)昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意(yì)象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸(jìn)润在意象(xiàng)之中(zhōng)。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘(huì)画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感(gǎn)情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能言传的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递(dì)：按照事物发展(zhǎn)的客观规律，有条理，有层(céng)次地组合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派(pài)头十足(zú)的一(yī)代，/你们这极不自然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过(guò)他(tā)们和邋遢的家属(shǔ)一起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你(nǐ)们(men)有福，/ 他们就(jiù)是比我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中自(zì)由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的(de)渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造(zào)作的文(wén)人，发(fā)起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与(yǔ)意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去(qù)不可企即，/其(qí)实只是个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤(gū)寂的情(qíng)感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进入了(le)我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满(mǎn)生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象是少女和(hé)爱(ài)情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽(lì)，像绿(lǜ)树一样充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗(luó)兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪已脱(tuō)离了(le)其中的某(mǒu)一意象含义，而(ér)具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落叶与江(jiāng)水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡(jī)声茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个(gè)地(dì)铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个(gè)意象，人群中的(de)脸和(hé)黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻的人群中，诗人(rén)站立其(qí)间(jiān)，过(guò)往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白(bái)美丽的(de)面孔(kǒng)时(shí)隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个(gè)并置的(de)意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时又(yòu)展示了心灵对自(zì)然(rán)美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以(yǐ)至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意印信是什么意思？ 印信和书信一样吗(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推(tuī)广(guǎng)自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两种形式：其一是主观意象；其二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许(xǔ)多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花(huā)中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的流(liú)动性，创(chuàng)作上追求多(duō)意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但(dàn)他们(印信是什么意思？ 印信和书信一样吗men)在创作上却形成了(le)某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成一个新(xīn)的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过(guò)长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无论其派别(bié)如何(hé)，其共同的特质都在于(yú)尝试打破绘画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二(èr)次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍(yǎn)生的各(gè)种形式，成为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘(huì)画是以(yǐ)直觉(jué)和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造(zào)形主(zhǔ)义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯(sī)基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河(hé)西发里亚艺品收(shōu)藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是几(jǐ)何抽象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性和(hé)富稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆(guǎn))

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