十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是农(nóng)历是即(jí)于(yú)每(měi)月初(chū)一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历(lì)以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己(jǐ)三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好(hǎo)等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十(shí)斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗(luó)。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤(xián)劫千佛名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生(shēng)死罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此(cǐ)日四天王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四(sì)日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢(lú)舍那佛(fú)名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天(tiān)王下(xià)降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天(tiān)王(wáng)使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日(rì)的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程;在统(tǒng)治者推行(xíng)十斋日,以及民众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教十斋日(rì),在(zài)民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中占据一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它(tā)的(de)称(chēng)谓,似也应以写本(běn)中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

拓(tuò)展资料

　　过午不食(shí)一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出(chū)（早上亮(liàng)度看得到手(shǒu)掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的时(shí)间，所(suǒ)以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基本上有(yǒu)早餐一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(cān)与午餐(cān)二(èr)顿(dùn)要过斋(zhāi)堂用斋，另外，有持午(wǔ)者持(chí)日中(zhōng)一食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早斋(zhāi)也免(miǎn)了，所以(yǐ)过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们(men)日常生(shēng)活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非(fēi)常重(zhòng)要，这是这个(gè)法(fǎ)门以及地藏菩萨利益众生(shēng)具体的事实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定(dìng)健(jiàn)康(kāng)；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾(jí)病的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体的健康很容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋日(rì)真(zhēn)正的用(yòng)意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行(xíng)持八(bā)斋戒(jiè)的好日子(zi)，即农历(lì)每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十八日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五(wǔ)日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集(jí)会(huì)一处，布萨(sà)说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持斋布(bù)施(shī)，则(zé)令(lìng)诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩展资(zī)料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日(rì)的态度经(jīng)过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推行十斋日，以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已(yǐ)进入(rù)佛(fú)教(jiào)经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的(de)改造使(shǐ)其反而取代了道(dào)教(jiào)十(shí)斋日(rì)，在民众信仰生活中(zhōng)占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经(jīng)》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似(shì)也(yě)应以(yǐ)写本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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