敬告：本文包含一定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能(néng)力和接受(shòu)态度(dù)。如(rú)感到(dào)不适，请当作(zuò)故事(shì)。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛(niú)顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方(fāng)是，这份手稿(gǎo)上面研(yán)究的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究古埃及的金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊(liáo)牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸置疑是(shì)一位(wèi)伟大的科学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外(wài)，他也很热(rè)衷于(yú)天文学自然哲学还有炼(liàn)金术(shù)，很多人觉得很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年(nián)的时候为什么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东(dōng)西(xī)呢？比(bǐ)如说(shuō)神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝(dì)，他写了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关于(yú)神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完(wán)完全全有神论(lùn)者，他做的一系列的科学(xué)研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所以他从一(yī)开始就在研究神学(xué)而并非(fēi)后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一(yī)眼就知(zhī)道这(zhè)不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济(jì)学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我(wǒ)们可以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的领(lǐng)域里面，其中一小部(bù)分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底在(zài)研究什(shén)么呢？他其实是想要了解(jiě)古埃(āi)及人所使用的长度单位实际上(shàng)到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研究这个呢(ne)？其中最重要(yào)的一(yī)个原因是想用来在天文(wén)的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的定律，为了做(zuò)到(dào)这(zhè)点他就必须知道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早(zǎo)在公元前200年左右就(jiù)有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算出来了(le)。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据不够准确，于是(shì)他(tā)又(yòu)找到(dào)了(le)另一(yī)位古希腊的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛(niú)顿就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科(kē)西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)完全(quán)不同，古希腊人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可能源(yuán)自(zì)于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研(yán)究古希腊(là)金字塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作。试(shì)图去了解古(gǔ)希(xī)腊人在建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单(dān)位到底有多长，所(suǒ)以只要了(le)解金(jīn)字(zì)塔所(suǒ)使用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底有(yǒu)多(duō)长，他就可以反推(tuī)出阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)提出的地球周长数据。从而尽可能地从天文学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是(shì)太重要了。

除此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及(jí)的长度单(dān)位(wèi)还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是他想要了解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中(zhōng)看到了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很(hěn)有可能就是(shì)所(suǒ)谓的那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王(wáng)所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前587年被巴比(bǐ)伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前516年重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年的时候(hòu)又被罗马帝国镇压犹太人的(de)将(jiāng)军(jūn)提图斯给摧(cuī)毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世(shì)论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然后人(rén)类将会进(jìn)入到一个幸(xìng)福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的末世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到(dào)一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里就有(yǒu)很多完(wán)整(zhěng)的对于第三圣殿外观的描述。记载了它有多宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里(lǐ)面，不是可(kě)以随(suí)便(biàn)瞎写的(de)，他之所(suǒ)以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个第三圣殿的(de)实际(jì)尺度就(jiù)可以知道末世(shì)论什么时候(hòu)会发生，弥赛亚什么时候(hòu)会降(jiàng)临，这就是他为(wèi)什(shén)么(me)研究金字塔(tǎ)的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣(shèng)经里描写的建筑(zhù)都在现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容现实存在(zài)的可(kě)信度很高，包括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码(mǎ)，解读了(le)一些(xiē)对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬一(yī)些宗教信仰，只(zhǐ)是想(xiǎng)让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追求(qiú)真理的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是(shì)一(yī)个(gè)长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是(shì)他站在科学角度(dù)上对(duì)待科学的严谨和尊重。

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