春秋战国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国(guó)邺地（河北临漳(zhāng)）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于春秋战国时(shí)期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国以及春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢(ne)，春秋战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子(zi)的故事，鬼谷子是春秋(qiū)还(hái)是战国，春(chūn)秋战国鬼谷子(zi)几(jǐ)个门生，鬼谷子是(shì)战(zhàn)国时期(qī)的哪个国家的人等问题，小编将为你整理以下知识：

春秋战国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是(shì)战国

　　一说陈国郸城(chéng)（河南(nán)郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之(zhī)滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷(gǔ)子是(shì)哪里人的只(zhǐ)有三国(guó)时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚(ch再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了ǔ)人也”。

　　这个说法得(dé)到(dào)唐宋(sòng)时期(qī)那些(xiē)学者(zhě)们的(de)普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼(guǐ)谷子》及(jí)《本(běn)经阴(yīn)符七术(shù)》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言(yán)谈(tán)辩论(lùn)技(jì)巧，而《本经(jīng)阴符(fú)七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神(shén)蓄锐之道，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实(shí)意志，涵养(yǎng)精(jīng)神。

　　后四篇(piān)讨(tǎo)论(lùn)如何将内(nèi)在的精神运用于外，如(rú)何以内在的心(xīn)神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横(héng)家(jiā)所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略及言谈辩论之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家所推崇之仁(rén)义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者(zhě)甚少(shǎo)，而(ér)讥诋者极(jí)多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否(fǒu)得(dé)当，则关系到经济(jì)上之成(chéng)败得失。

　　即使在(zài)日常(cháng)生活中，言谈技巧也关(guān)系到一人之处世(shì)为人(rén)之得体与(yǔ)否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三寸不烂(làn)之舌，合(hé)纵六国，配六国相(xiāng)印，统(tǒng)领(lǐng)六(liù)国共同抗秦，显赫(hè)一时(shí)。

春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战(zhàn)国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县）人；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的(de)只(zhǐ)有三国(guó)时期的史学家、医学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书中注(zhù)释：“鬼(guǐ)谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得到唐宋(sòng)时期那些(xiē)学者们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　根(gēn)据史料(liào)可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经云游华夏(xià)各地，在(zài)很(hěn)多地(dì)方都(dōu)留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīn再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了g)阳、 三原县，河南的登(dēng)封(fēng)、汝阳、荥阳(yáng)，山东的蒙(méng)阴(yīn)，湖(hú)南的大庸，湖耐让北的(de)当(dāng)阳(yáng)，浙昌拍局江的宁波，甚至还(hái)有新(xīn)疆的哈密。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 再大的胸躺下都是平的，胸明明很大但为什么一躺下就平了