盛唐(táng)时期贵族以肥(féi)为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为各国来往交流发生(shēng)变(biàn)化(huà)。

现在(zài)越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内普遍(biàn)长相有着(zhe)明显区(qū)分，在(zài)人群中更容易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆(jiāng)这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今(jīn)电视上(shàng)经常看到(dào)的(de)女星，大多数来(lái)自新(xīn)疆(jiāng)。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆(jiāng)女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情吗？

那么新疆姑娘们又是(shì)怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土人(rén)情和内陆(lù)一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力有很大差异，因(yīn)为这里是(shì)个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信(xìn)仰和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所(suǒ)不同。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受的文(wén)化教育(yù)，不同程度(dù)上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接(jiē)受(shòu)，自然而然(rán)地(dì)，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素(sù)食主(zhǔ)义(yì)者外，肉是内陆人一日三(sān)餐不(bù)可或缺的食物，它们(men)通(tōng)常以配菜(cài)的形式(shì)出现在饭桌上。

相(xiā一般来讲涨潮和落潮的主要原因是什么，涨潮和落潮的主要原因是什么引力ng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在(zài)了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法(fǎ)达到统(tǒng)一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会因为一日三(sān)餐意见(jiàn)不(bù)合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大，也不(bù)利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和(hé)内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素(sù)还是文化差异。

国家(jiā)与(yǔ)国(guó)家之(zhī)间有文(wén)化(huà)冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样的问题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要(yào)为了另一(yī)方改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他们的习俗(sú)文化，是一(yī)件多不容易的事情？短时(shí)间内也难(nán)以完成。

更何况(kuàng)大多数父母也不(bù)希望自己看着长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每天(tiān)看(kàn)不见也摸不着，内陆男(nán)性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个(gè)人(rén)的事(shì)，但(dàn)从(cóng)恋(liàn)爱(ài)走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓(zhuó)文(wén)君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古人的名字(zì)实在是太美了(le)！是不是很羡慕呢？

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