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其人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思(sī)，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么意思古(gǔ)义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语录体散文(wén)集，主(zhǔ)要以语录和(hé)对话文(wén)体的形(xíng)式记录了孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，集中体现了(le)孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以(yǐ)及(jí)立(lì)身处(chù)世的道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子(zi)设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子(zi)和再(zài)传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言(yán)论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行记(jì)录(lù)下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其内容(róng)500万越南盾是多少人民币，1人民币=博(bó)大(dà)精(jīng)深(shēn)，包罗(luó)万(wàn)象，《论语(500万越南盾是多少人民币，1人民币=yǔ)》的(de)思想(xiǎng)主要有三(sān)个(gè)既各自独立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴(chóu)：伦理道(dào)德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的(de)一种(zhǒng)真实的状态(tài)，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体状(zhuàng)态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范(fàn)，进而明确(què)“中(zhōng)庸”的(de)系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大(dà)学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书”，使(shǐ)之在儒家经(jīng)典中的地(dì)位日益(yì)提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清(qīng)朝(cháo)末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋(sòng)政(zhèng)治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬(zōu)邑（今山东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的(de)思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文献(xiàn)整理家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文(wén)化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏上古(gǔ)文(wén)化之大成，在世(shì)时已被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想(xiǎng)对中(zhōng)国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是(shì)：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧(yōu)天(tiān)》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积(jī)气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光(guāng)耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所(suǒ)中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个担心(xīn)他因为那担(dān)心而出问题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行(xíng)，干吗(ma)要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人(rén)说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚(jù)集，它填充(chōng)了四方所有的(de)角落，它还往哪(nǎ)里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行(xíng)军一(yī)宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩(hái)子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋宏(hóng)敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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