转(zhuǎn)世(shì)灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没(méi)有(yǒu)听说过，这是(shì)一(yī)种(zhǒng)藏传佛(fú)教的说法，对于(yú)不了解的人来(lái)说，第(dì)一次听到转世灵童的时候(hòu)会从(cóng)字(zì)面上去理解(jiě)这(zhè)个(gè)词语的(de)意思，质疑转世灵童这(zhè)样(yàng)的(de)事情到底有科学依据(jù)吗？或(huò)者又是(shì)从其他地(dì)方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉的(de)事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的方式来决(jué)定的，未免有些太好笑了(le)吧(ba)，对(duì)于这点(diǎn)我(wǒ)们下(xià)面就详细了解了(le)解，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得(dé)很(hěn)无(wú)知，转世灵童其实根本不是(shì)我们(men)想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的(de)东西，但其实许多事情存在(zài)即(jí)合理(lǐ)，况且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家想象(xiàng)中的(de)投(tóu)胎转世会(huì)带(dài)着以(yǐ)前记忆的(de)那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只(zhǐ)是我国藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度(dù)是藏传佛教特有的(de)传承方式，起源于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶(gá)玛(mǎ)噶举派该(gāi)派(pài)黑帽(mào)系首领圆寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之(zhī)后就开(kāi)始有了活(huó)佛转世(shì)的办法，各教派先后(hòu)效(xiào)仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两(liǎng)大活佛系(xì)统。转世(shì)制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂(liè)，于是采取了(le)这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲(qīn)属指定一名男孩作为(wèi)根敦朱(zhū)巴的转世(shì)，这种方法(fǎ)就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的演变，后来的达赖喇(lǎ)嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认(rèn)。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多(duō)，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以按照(zhào)遗嘱、预言、神谕、征(zhēng)兆、奇(qí)观(guān)等方法(fǎ)寻找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于(yú)后(hòu)者(zhě)是从清(qīng)朝乾(qián)隆(lóng)时期开始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了避免徇情(qíng)指认，于(yú)是活(huó)佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由中央直接审(shěn)批和册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是(s特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么hì)之前(qián)的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心(xīn)所(suǒ)欲了(le)，简(jiǎn)直是完全撞运(yùn)气抽签(qiān)决定一样。

转世灵(líng)童这种事(shì)情(qíng)其实(shí)并没有科学依据(jù)，只(zhǐ)不特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么(bù)过是一种文化(huà)而已，大家可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化，中国上下几千年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能完全理解的，不能(n特殊韵母是什么意思，1个特殊韵母是什么éng)理解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要(yào)这种制度还没(méi)有被彻底取缔(dì)，那么就(jiù)一定有道理，当然(rán)不管是(shì)转世(shì)灵童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基(jī)本上都(dōu)已经看(kàn)不(bù)到了(le)，大家生活如此丰富多彩(cǎi)，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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