十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历是(shì)即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)以及(jí)十斋日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天(tiān)的禁(jìn)忌，六斋(zhāi)日(rì)是哪几天(tiān)，免(miǎn)费查自己三世因果，地藏经十斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小编将为你整理以下的(de)生活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天(tiān)王(wáng)。

　　西(xī)方广目天王。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八(bā)日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自(zì)在。

　　)十(shí)四(sì)日此(cǐ)日摩醯首罗天王下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫(jié)波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿弥(mí)陀(tuó)。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太(tài)子(zi)使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪(zuì)业。

　　增延福(fú)寿(shòu)。

　　二十安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方(shí)三日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王太子下降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若念药王(wáng)菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十(shí)斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的(de)压(yā)力下,十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归(guī)之于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教(jiào)十斋日,在民众信(xìn)仰(yǎng)生(shēng)活中(zhōng)占(zhàn)据(jù)了(le)主导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料

　　过(guò)午不食，一般来说(shuō)，只要是明相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得(dé)到手掌(zhǎng)纹算起）到日至(zhì)天中为(wèi)止的这段时间都是持(chí)戒(jiè)者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所以(yǐ)按照一般佛门(mén)道(dào)场正(zhèng)常作(zuò)息，这段时(shí)间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋(zhāi)堂(táng)用斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午(wǔ)不(bù)食一般(bān)有早午二斋(zhāi)以(yǐ)及只过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不(bù)吃饭，中午(wǔ)一(yī)定要过(guò)堂。

　　 　　其次(cì)，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫(yín)、妄语(yǔ)、两舌(shé)、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲的十斋日，出(chū)自地(dì)藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过世作(zuò)七，也是(shì)出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们(men)日常生活(huó)讲得很多(duō)，而且(qiě)都(dōu)非(fēi)常重(zhòng)要(yào)，这是这个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年(nián)多，外国(guó)人吃(chī)素(sù)是为(wèi)了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必(bì)定健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身体不健(jiàn)康，是(shì)妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身体的健康很容(róng)易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方月中有几天(tiān)修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个行持八斋戒(jiè)的(de)好日子，即(jí)农历每(měi)月(yuè)之(zhī)一(yī)日(rì)、八(bā)日、十四日(rì)、十五(wǔ)日、十八日、二十三日(rì)、二十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二十(shí)九日、三十日(rì)（小月(yuè)二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此(cǐ)六日(rì)集(jí)会(huì)一(yī)处(chù)，布(bù)萨说戒，在家二安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方众(zhòng)乃于此六日受持一(yī)日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得(dé)其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的(de)典故：

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收的过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日(rì)，以及(jí)民众(zhòng)修习实践的压力下，十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使(shǐ)其(qí)反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋(zhāi)日，在(zài)民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导(dǎo)地位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰(qià)当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-每月(yuè)十斋日

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