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劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指(zhǐ)的是(shì)被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领(lǐng)导(dǎo)，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高360借条是正规的吗，成为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(y360借条是正规的吗ǐ)考虑做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的(de)统治(zhì)者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳(láo)动(dòng)，有的(de)人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学(xué)、伦(lún)理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但(dàn)是成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。360借条是正规的吗p>

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者(zhě)别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力(lì)劳动(dòng)者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经》。

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