转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词(cí)语不(bù)知道(dào)大家有没有听说过，这(zhè)是一种藏传佛教的(de)说法，对于不了解的人来说，第一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面上去理解这个(gè)词语(yǔ)的意思，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到(dà冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型o)底(dǐ)有科学依(yī)据吗？或者又(yòu)是从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如此严(yán)肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是(shì)用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免有些太好笑了吧，对于这点我(wǒ)们下面就冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型详细了解了(le)解(jiě)，最起码以后说(shuō)起来这种事情的时候才不会显得很无(wú)知，转世灵童其实根本不(bù)是我们想象(xiàng)中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很(hěn)多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得(dé)不科学，是骗人的东西，但其实许多事情存在即合理，况且(qiě)转世灵童又(yòu)不(bù)是大家想(xiǎng)象中的投胎转世会带着以(yǐ)前记忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化(huà)制度，这种制度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起(qǐ)源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举派该派黑帽系首领圆寂(jì)后门徒推举一幼(yòu)童(tóng)为转世继承从(cóng)那之后就开始有了活佛转世的(de)办法，各教派先后效仿此方法。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额(é)尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗(zōng)喀巴的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后(hòu)，为了防止(zhǐ)内部分裂，于是采取(qǔ)了(le)这种(zhǒng)噶玛噶(gá)举派的转世办(bàn)法，由(yóu)高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定(dìng)一(yī)名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的转世，这种方法就形成了赖喇嘛活佛转世系(xì)统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻(xún)找转世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多，大概(gài)分为非掣签方式和金瓶掣签方式，前(qián)者可以按照遗嘱、预言、神谕(yù)、征兆(zhào)、奇(qí)观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是(shì)从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开(kāi)始出现的金瓶掣签方式(shì)，为了(le)避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转世(shì)的认定权开(kāi)始掌握在(zài)中央(yāng)手(shǒu)中，由中央直(zhí)接审(shěn)批和(hé)册(cè)封，这种认定方式还算正常，倒是之(zhī)前(qián)的(de)非掣签方式实在(zài)是太随心(xīn)所欲了，简直(zhí)是完全撞(zhuàng)运气抽签决定一样(yàng)。

转世灵童这种(zhǒng)事(shì)情其实并没有科学依据，只(zhǐ)不过(guò)是(shì)一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不(bù)能不尊重(zhòng)人家(jiā)的文(wén)化，中国(guó)上下(xià)几千年(nián)，很多文(wén)化都是现在的我们(men)所(suǒ)不能完全理解的(de)，不(bù)能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然不管是转(zhuǎn)世灵(líng)童(tóng)还是转世制(zhì)度现在基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了(le)，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 冯石原型人物是谁 冯石陆光达原型