四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)？是(shì)四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于(yú)四(sì)大(dà)哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马(mǎ)克(kè)思指出了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关注人的问题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义(yì)的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的(de)研(yán)究，意义重大，深(shēn)化了(le)对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究上，取得(dé)了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论(lùn)的逻辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性(xìng)，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的角度去观(guān)察。

四大哲学(xué)流(liú)派有(yǒu)哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子(zi)安提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名(míng)的犬儒主义(yì)者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古罗(luó)马(mǎ)的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是(shì)世(shì)界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史上的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以(yǐ)后(hòu)西方(fāng)流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲(zhé)学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致(zhì)分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学(xué)思潮渊(yuān)源(yuán)于(yú)近(jìn)代英国的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻(luó张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗)辑、实(shí)用，关注自然(rán)科学(xué)的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开(kāi)始(shǐ)出现(xiàn)于十九世纪三十年(nián)代，第(dì)一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔德实(shí)证主义的后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义(yì)与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗lián)系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的(de)第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人(rén)的历(lì)史主义(yì)或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外(wài)的(de)任何(hé)东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主(zhǔ)观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关(guān)于它(tā)知识也无法与他(tā)人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人来说(shuō)是真的(de)，对另外一(yī)个(gè)人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主(zhǔ)义和唯物主义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事(shì)件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义(yì)决定(dìng)论。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量控制决定的，人类(lèi)没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价值完全取决(jué)于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人(rén)物(wù)边沁提出了(le)善的理论，他(tā)宣称善是给(gěi)大多数(shù)人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当(dāng)与不(bù)正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的(de)美与(yǔ)丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过(guò)是神的整体中的(de)一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强(qiáng)调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐(lè)才是真正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女(nǚ)与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子(zi)对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一切贪婪的根源(yuán)，导(dǎo)致了社(shè)会(huì)的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对(duì)道德的思(sī)考(kǎo)始(shǐ)于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三(sān)个阶段。

　　第一(yī)个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学(xué)派(pài)的思想，提(tí)出(chū)自(zì)然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏(sū)格拉底同时代的(de)人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分(fēn)为前(qián)苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图(tú)和(hé)亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖(gài)了(le)所有希(xī)腊(là)化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思(sī)想之所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多(duō)葛学派(pài)的主要著作(zuò)就是由塞内(nèi)卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的(de)六个(gè)世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-斯(sī)多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科(kē)学网-古希腊人如何(hé)回答我们(men)的道德困境

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