正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？-橘子百科-橘子都知道

正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是夜(yè)幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)以及千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的(de)意境(jìng)，千山暮雪的意义，千山暮雪(xuě)诗句意(yì)思等(děng)问题(tí)，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死(sǐ)的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金(jīn)代(dài)词(cí)人(rén)元(yuán)好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层(céng)云(yún)，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相对待？南飞北归遥(yáo)远(yuǎn)的(de)路程(chéng)都(dōu)比翼双飞，任它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽然快乐(lè)，但离别才真的(de)是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心里应该知道(dào)，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去(qù)一生的(de)至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起，何等热闹，而(ér)今(jīn)却是冷烟衰草，一(yī)派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却不会(huì)再归来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一百(bǎi)一十六(liù)字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴(fù)试(shì)并州：《金史·选举志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累(lèi)土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从(cóng正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去春来，故云(yún)。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的(de)开篇用问句，突如(rú)其来，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将(jiāng)自(zì)己的(de)震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问(wèn)苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞客”，赋(fù)予它们的比(bǐ)翼(yì)双飞以世(shì)间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这几句是说大雁(yàn)长(zhǎng)期(qī)以来(lái)共同生活，既是团(tuán)聚的(de)快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡的(de)生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄(huáng)土。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这(zhè)几句(jù)从反面衬托，更加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这是从(cóng)正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象，千秋万(wàn)古后，也会有像他(tā)和他的朋友们一(yī)样的“钟于情”的(de)骚(sāo)人墨(mò)客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说(shuō)，天(tiān)空中一(yī)对(duì)比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁(yàn)，其中一只被(bèi)捕杀(shā)后，另一只大(dà)雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在(zài)汾水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？，号(hào)遗(yí)山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对(duì)峙(zhì)时期北方文学(xué)的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千(qiān)山暮雪(xuě)的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上,是作者借周(zhōu)围景物(wù)衬托大雁(yàn)殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有(yǒu)语，渺万里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　作(zuò)者裤兆：元好问

　　词名(míng)：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千山暮雪(xuě)表达的(de)意思是什么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意思和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识(shí)：

千山暮(mù)雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者云：“今(jīn)旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于(yú)地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁以生死(sǐ)来相对待？南飞北(běi)归遥远的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一生的至爱(ài)，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺(yīng)儿燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留(liú)得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一(yī)字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试(shì)期在(zài)秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统(tǒng)志(zhì)》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下(xià)文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大(dà)雁(yàn)的生死(sǐ)至情深(shēn)深地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的诘问(wèn)，问自己、问(wèn)世人、问苍天，究(jiū)竟“情是何物”？起(qǐ)句陡然发(fā)问似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生活中形成了难以(yǐ)割舍(shě)的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里(lǐ)层(céng)云，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心(xīn)理(lǐ)活动细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过程并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句借助(zhù)对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自(zì)然(rán)景(jǐng)物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句(jù)，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂(hún)无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存(cún)。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁(yàn)殉情的崇高(gāo)，为(wèi)下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是(shì)从(cóng)正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨(mò)客(kè)，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了(le)人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉(xùn)情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华。<正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？/p>

　　创(chuàng)作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青(qīng)年诗人元好问，在赴(fù)并州应试途中，听(tīng)一位(wèi)捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上一头栽(zāi)了(le)下来，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗(shī)人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际在(zài)文学上承前启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。