独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪(nǎ)几(jǐ)个以及(jí)独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖(xiào)，独肖有哪几个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的知识答案：

独肖(xiào)有哪几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的(de)起源(yuán)与动(dòng)物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚配上的属相(xiāng)、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春节的(de)吉祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一种(zhǒng)来自(zì)大自然界的动物：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和(hé)猪，还有传说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古(gǔ)人(rén)以这十二种动物的习性(xìng)来(lái)分配各个地支(zhī)，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物(wù)，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业社会的生活起居作息系系相关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决(jué)十二生肖的文化源头，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支(zhī)表示，而(ér)十二(èr)支配(pèi)属生(shēng)肖，生肖与二十八(bā)星(xīng)宿(sù)存(cún)在(zài)对应关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为(wèi)，二十八种动物配属二(èr)十(shí)八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女(nǚ)土(tǔ)蝠，虚日鼠，危月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代李长卿在(zài)《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动(dòng)物即前十二(èr)属(shǔ)加(jiā)一(yī)倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰官(guān)也(yě)，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基(jī)础凑齐(qí)二十八种星宿(sù)动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十(shí)二生肖(xiào)。

岁星(xīng)说

　　木星十二年(nián)运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置(zhì)可确定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年(nián)，三(sān)岁穰，三岁毁，三(sān)岁(suì)康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰(ráng)，六岁一康，几十二岁(suì)一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存在周期，食草动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不(bù)同年(nián)份出生的(de)人如能模仿(fǎng)当年生长旺盛的(de)动物，从而(ér)形成生肖动物(wù)，以此推定动物兴衰与木星(xīng)年有关(guān)，十(shí)二生肖和(hé)十二辰相(xiāng)统一。

图腾说

　　原始社(shè)会的先(xiān)民常(cháng)用某(mǒu)种动(dòng)物、无生物或自然(rán)现(xiàn)象的图(tú)形作为(wèi)本氏族的保护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸如人和(hé)野兽的混合(hé)形象形象(xiàng)就是(shì)远(yuǎn)古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或(huò)鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟，周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻(huàn)之物，其余皆是日(rì)常可见。

　　其中可分(fēn)两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊鸡(jī)狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔(tù)龙(lóng)蛇猴），前者是人(rén)们(men)为了(le)经济目(mù)的而驯养，后者则(zé)一定程度骚扰人类生(shēng)活，先(xiān)民对其心生畏惧(jù)的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗迹，反(fǎn)推(tuī)十二兽历的来源，桂西彝和毛(máo)道(dào)彝的十(shí)二兽历法将人与纪历十二兽同列(liè)，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族仍(réng)用十(shí)二兽历纪日并用于集(jí)市之名（如虎街、兔(tù)街(j千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗iē)）。

　　《史记·五帝本纪》记(jì)述(shù)黄(huáng)帝教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾，绝非真(zhēn)有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生肖来源于原始社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令(lìng)人信服的学(xué)说。

外来说

　　清(qīng)代赵(zhào)翼在《陔余丛考(kǎo)》中，盖北(běi)俗(sú)初(chū)无所谓子(zi)丑(chǒu)寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时(shí)，浸寻(xún)流传于中国，遂相(xiāng)沿不废耳，认定生肖的外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在(zài)《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的(de)黄道十二宫，汉代西(xī)域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊、古(gǔ)埃及、巴比伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动(dòng)物(wù)不同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说(shuō)，世界各(gè)国都有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那(nà)几(jǐ)肖

　　独肖是指十二(èr)生(shēng)肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一(yī)种观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统(tǒng)，成为(wèi)民间文化(huà)中的形(xíng)象哲(zhé)学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动的象征。

　　生肖鼠是北肖之一吗

　　是的。

　　北肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是其的友(yǒu)好举动往往使别人感到很(hěn)拘(jū)谨，他们经千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗常患得患(huàn)失(shī)，不(bù)过他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地(dì)行动缓(huǎn)慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他(tā)人或环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生(shēng)肖猪性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良，善解人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重(zhòng)眼前(qián)的事物，所以生肖猪人(rén)特别容易(yì)从当下短暂的痛(tòng)苦(kǔ)中解脱出来。

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