抽象派和(hé)意象派的区别是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合(hé)而成一个(gè)新的概念；意(yì)象派是要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别是什(shén)么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在哪以(yǐ)及(jí)抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和联系(xì)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)

　　意(yì)象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义(yì)与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病(bìng)呻(shēn)吟(yín)、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和(hé)华兹华斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这(zhè)是(shì)自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的(de)延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就直(zhí)接(jiē)受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意(yì)象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依(yī)据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分支，实(shí)际上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象征意(yì)义，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述(shù)中，一刹那(nà)间地(dì)体现手机话费交了能退吗(xiàn)出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征主(zhǔ)义把意象当(dāng)做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符(fú)号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放在(zài)诗的意(yì)象本身(shēn)，即具(手机话费交了能退吗jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象(xiàng)的(de)内在形式看(kàn)，意象派(pài)受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙(wā)暗示(shì)春天，古(gǔ)池(chí)塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于平静，具(jù)有宗教(jiào)的空(kōng)静(jìng)哲(zhé)理，此地有(yǒu)声(shēng)胜无(wú)声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了以前(qián)的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出(chū)世界宇宙亘古不(bù)变(biàn)的(de)禅意(yì)。

　　俳句中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象(xiàng)派(pài)诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典俳句(jù)的最后(hòu)一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他(tā)的(de)诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写(xiě)弱小者中有一(yī)丝(sī)自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不(bù)到人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山(shān)后(hòu)回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼(yǎn)前的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人的这种(zhǒng)表现意象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一(yī)种语言与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗(shī)歌在创作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜明(míng)的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐(lè)性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意(yì)象诗的定义为：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划(huà)满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人对人到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物(wù)发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空(kōng)到(dào)大地(dì)，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他们(men)不(bù)文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的，鱼在水中自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而次之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的(de)对比中，对那些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有相同本质(zhì)涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等(děng)关(guān)系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上(shàng)去不可企(qǐ)即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意象叠印(yìn)起来，以月亮象(xiàng)征现代人(rén)和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆(gān)绳索之间，一刹那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机(jī)的“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样(yàng)充(chōng)满(mǎn)生机(jī)，这(zhè)一(yī)切滋(zī)润着“我”的(de)成长和(hé)生命历(lì)程，尽管这些在世俗者看来都(dōu)是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树(shù)般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同(tóng)时间(jiān)，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了(le)其(qí)中的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意(yì)象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群(qún)中这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣并(bìng)置在(zài)一起，这完全是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间(jiān)的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的(de)内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群中，诗(shī)人站(zhàn)立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边(biān)走(zǒu)过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从(cóng)而(ér)感受到一些活力。

　　两(liǎng)个(gè)并(bìng)置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时又(yòu)展示了心灵对(duì)自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有(y手机话费交了能退吗ǒu)意(yì)义的(de)形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着(zhe)几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美国普通人对中产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分为(wèi)两种形式：其(qí)一(yī)是主观意象(xiàng)；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中(zhōng)，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意象派(pài)，以庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的(de)诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在(zài)意象诗(shī)歌原(yuán)则下(xià)，更强调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必(bì)须称之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派(pài)，并非某一(yī)个派别的名称：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必(bì)须(xū)模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种(zhǒng)形式(shì)，成为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行、最具(jù)特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)是以直觉和想象力为创作(zuò)的出(chū)发点(diǎn)，排(pái)斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合(hé)、组织在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的纯粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特(tè)色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在(zài)平面上(shàng)把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并(bìng)在其(qí)中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰(lán)风(fēng)格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和(hé)音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独(dú)特(tè)的几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆(guǎn))

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