人死后尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后(hòu)尾七是什么(me)意(yì)思，头三尾七是什么意思(sī)

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习(xí)俗，是根(gēn)据死者去(qù)世的时间，再配合天干(gàn)地支计算出来(lái)的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习惯(guàn)上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去世后的第七日(rì)；

　　尾七(qī)是人死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般(bān)从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第七日，最后(hòu)一个七天就是(shì)尾(wěi)七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒(zú)日(rì)算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死者(zhě)的阴魂(hún)要回家一(yī)次，具体(tǐ)时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可(kě)以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请(qǐng)道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚轮肢世香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中，五七祭(jì)仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　为党和人民的事业奋斗终身还是奋斗终生，奋斗终身还是奋斗终生的意思有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡(xī)箔元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七

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