世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多-橘子百科-橘子都知道

世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思(sī)是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉(xùn)情者的哀(āi)思。

　　出自(zì)金(jīn)代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣(míng)不(bù)能(néng)去(qù)，竟(jìng)自(zì)投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石(shí)为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者多为(wèi)赋(fù)诗，予亦有《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路(lù)程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别(bié)才真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形影不(bù)离的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前(qián)程渺渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至(zhì)爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂也(yě)无济于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼(tí)，而(ér)死(sǐ)者却不会再归来了！双(shuāng)雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府(fǔ)至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所(suǒ)承安四(sì)年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁(páng)。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许”，大(dà)雁的生死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理活动(dòng)细(xì)致入微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的(de)挚诚。

　　“横(héng)汾路(lù)，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几句借助对(duì)历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对(duì)眼前自(zì)然景物(wù)的(de)描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句(jù)，即(jí)当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山中女(nǚ)神(shén)失(shī)恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的(de)大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从(cóng)正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开(kāi)想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋友们一(yī)样(yàng)的“钟于情”的骚(sāo)人墨(mò)客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的(de)感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主(zhǔ)题得以升华(huá)。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年(nián)仅十六(liù)岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听(tīng)一(yī)位捕雁者(zhě)说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小小的坟墓(mù)，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年(nián)10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。<世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多/p>

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟主，又是金元之(zhī)际(jì)在文学上承前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥(qiáo)梁，被(bèi)尊为“北方(fāng)文雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其(qí)词(cí)为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当(dāng)时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出(chū)自于"问世间、情(qíng)是何(hé)物(wù)，直教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么(me)，千山(shān)暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境以及(jí)千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义(yì)，千山暮(mù)雪表达(dá)的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的(de)意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所(suǒ)感动而作的(de)，寄托(tuō)自(zì)己对殉(xùn)情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各位，爱(ài)情(qíng)究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比人(rén)间痴(chī)情(qíng)儿女更加痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫漫(màn)，每(měi)年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨(chén)风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么(me)意义呢(ne)？

　　这(zhè)汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方(fāng)，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹(nào)，而今却是(shì)冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝(dì)已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第(dì)三(sān)句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问(wèn)赴(fù)府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及(jí)：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗(shī)人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔势，也使(shǐ)大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死相(xiāng)许”，大(dà)雁的(de)生死至(zhì)情深深地(dì)震撼了作者，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔(bēn)涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感(gǎn)人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双(shuāng)飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮(mù)雪，只影为(wèi)谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉择的过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景(jǐng)物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年汉(hàn)武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化为(wèi)黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前(qián)身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉(xùn)情的崇(chóng)高，为下(xià)文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也(yě)会(huì)有像他(tā)和(hé)他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人(rén)们(men)的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸了全(quán)词(cí)的(de)历(lì)史跨度，使主题得以(yǐ)升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期(qī)著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙(zhì)时期北方文学的主要代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当时影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。