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劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用(yòng)自(zì)如，做(zuò)一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质，就n是正极还是负极，L是正极还是负极(jiù)可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人；治于(yú)人者食人，治人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是(shì)成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不(bù)辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用人不(bù)刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能力运用(yònn是正极还是负极，L是正极还是负极g)自如(rú)，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的(de)成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素(sù)质，就(jiù)可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什么意(yì)思？

　　意思是(shì)：下(xià)等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上n是正极还是负极，L是正极还是负极》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四(sì)卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想观(guān)点和政治活(huó)动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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