割礼这个风俗主要是(shì)集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如今(jīn)看起来这并不是一个正确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们就来了解一些犹太人(rén)割(gē)礼是割什么吧(ba)，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社(shè)会看起来的话是(shì)很不人(rén)道的，那么(me)割(gē)礼(lǐ)究(jiū)竟是割(gē)的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国(guó)家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗 犹太人割(gē)礼

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经(jīng)变了(le)模样，人们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也(yě)没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒(dù)中的(de)日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望，而耶(yé)稣却非(fēi)常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些自己子民(mín)，所以他在(zài)人间挑选了一个人，他和(hé)这(zhè)个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做(zuò)事情，那么他就会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子孙也(yě)会有同(tóng)样的(de)福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已(yǐ)经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下(xià)了约定之后，他的妻子给他(tā)生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是(shì)之(zhī)后的耶稣再(zài)也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和(hé)亚伯兰(lán)再次的和(hé)亚伯兰(lán)重申了(le)自己和(hé)的他的约定，并且还告诉(sù)他，他们卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受(shòu)更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富(fù)饶(ráo)，而且还(hái)赐给(gěi)了(le)迦南给亚(yà)伯兰(lán)，让他(tā)和他的后裔世世代代(dài)都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间的(de)契约是用割(gē)礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子(zi)，哪怕(pà)是他(tā)买(mǎi)来的(de)孩卸妆水直接用手弄行吗，卸妆水可以直接涂到脸上吗子(zi)都是要接受割礼的(de)，因为(wèi)这样才能蒙受(shòu)上帝的恩(ēn)典，如果没有割礼的记号的话，那么(me)就不是(shì)神赐(cì)福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为(wèi)他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日后(hòu)亚伯(bó)拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺(nuò)的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)要(yào)承受上(shàng)帝对他们(men)的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪(jiǎn)掉(diào)包(bāo)皮一般。只有割礼就成了犹太(tài)人(rén)的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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