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议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子盱眙的邮编号码是多少啊

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盱(xū)眙的邮编号码是多少啊

　　是211700的。

　　盱眙县(xiàn)地处(chù)北亚热带与(yǔ)暖温带过渡区域，属(shǔ)季风性湿润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东北低、多平原；呈(chéng)阶梯(tī)状倾斜，高(gāo)差悬殊220多米(mǐ)。

　　淮河流经境内，东(dōng)、北部濒临洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原、河湖圩(wéi)区等多种地貌。

　　盱眙拥有众多(duō)文化旅游资源，曾获(huò)“中国旅游强县(xiàn)”等(děng)荣誉称号。

　　2016年(nián)盱眙(yí)被国(guó)家旅游局(jú)评(píng)为第二批(pī)国家全域旅游示范区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为唐(táng)宋名城——古(gǔ)泗州州(zhōu)府所在地，曾(céng)孕育(yù)一代开国(guó)帝王朱元璋。

　　境(jìng)内(nèi)古迹(jì)众多，境内(nèi)出土过世界最(zuì)早的彗星(xīng)运行(xíng)图和(hé)战国时(shí)期的陈璋圆壶。

　　2018年10月(yuè)，入(rù)选2018年(nián)度全国投资潜力百强县(xiàn)市。

　　2020年(nián)7月29日(rì)，入选2017-2019周期国家(jiā)卫(wèi)生(shēng)乡(xiāng)镇(zhèn)（县城(chéng)）命名(míng)名单

地方文化(huà)

古代文化

　　下草(cǎo)湾文(wén)化(huà)是盱眙远古文(wén)化的杰(jié)出代表。

　　1954年6月(yuè)，中国(guó)科学(xué)院院士、古脊椎动物和古人类研究所所长杨(yáng)钟(zhōng)健在(zài)盱眙鲍集与(yǔ)泗洪双沟交界的下草湾淮河东岸采集(jí)到一(yī)段(duàn)骨化石(shí)，经研究确认为人的股骨化(huà)石，是更新世(shì)晚期人类化(huà)石，距今(jīn)4-5万年，属于晚期智能人，被命名为“下(xià)草湾人”，考(kǎo)议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子古界称(chēng)为(wèi)下草湾文化。

　　“下草(cǎo)湾人”股(gǔ)骨化石的(de)发现(xiàn)打(dǎ)破(pò)了“南方更新世晚期(qī)的(de)地层中，无原始(shǐ)人类踪迹可寻”的论说(shuō)，是迄今(jīn)为(wèi)止江苏人类乃至中(zhōng)国人类老祖宗(zōng)的发源地之一。

　　盱眙建县2200多(duō)年，但(dàn)史前(qián)文化(huà)可直溯(sù)五千年前(qián)。

　　据对盱眙范家岗、大(dà)墩头、六郎墩(dūn)等(děng)遗址考古成(chéng)果表明：早在良渚(zhǔ)文(wén)化时期(qī)、大汶口文化时期盱(xū)眙就有丰富的史(shǐ)前文(wén)化。

　　20世纪60-70年代以(yǐ)来，先后(hòu)在管(guǎn)镇、官滩、维桥(qiáo)、桂(guì)五、穆店(diàn)、黄花塘、东阳等地(dì)出土新石器时代(dài)的石斧(fǔ)、石镰和大量(liàng)的陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古(gǔ)学家在(zài)这(zhè)里发现了许多陶器，主要有红陶(táo)，还有灰(huī)陶、黑皮陶(táo)。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥(ní)质(zhì)灰陶有圆柱(zhù)形(xíng)鼎(dǐng)足(zú)，黑(hēi)皮陶(táo)罐(guàn)采用了轮制技(jì)术，黑亮规整(zhěng)，还有双耳。

　　陶器上(shàng)的那些(xiē)绳(shéng)纹(wén)、折线纹、弦(xián)纹和亚(yà)布纹，都凸现盱眙人的艺术(shù)天赋；石斧、石镰显然是盱(xū)眙人与大自然(rán)抗衡斗争，征服后(hòu)的重要见证；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚文(wén)化特点，自觉借(jiè)鉴，兼收(shōu)并(bìng)蓄，证明(míng)南北交汇处的(de)盱眙具有包容(róng)精神。

传(chuán)说故(gù)事

　　盱眙民间流(liú)传着许多(duō)古老(lǎo)的有趣故事，主要有：传说、故事、神(shén)话、笑(xiào)话、谚语等，其中尤以传说、故事(shì)居多。

　　一是(shì)以杰出人(rén)物为(wèi)内容的传说和故事。

　　如朱元璋的传说，戚天(tiān)官的(de)传说，徐偃王的传(chuán)说，管鲍(bào)分(fēn)金(jīn)亭(tíng)的传说，泗州(zhōu)大圣的传说，陈婴的传(chuán)说，苏(sū)轼、米芾的传(chuán)说，陈毅、罗炳辉、李桂五的(de)传说议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子等。

　　二(èr)是以(yǐ)地名掌故(gù)为内容的传说和故事(shì)。

　　包(bāo)括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集(jí)镇(zhèn)、村庄等(děng)。

　　如盱眙的(de)来(lái)历，黄花塘的(de)传说，明祖陵(líng)的传说，水(shuǐ)漫泗州的传(chuán)说，禹(yǔ)王河(hé)与九里荒(huāng)的传说，万塘的传说(shuō)，四(sì)十(shí)里桥的(de)传说。

　　还有史事(shì)、民俗(sú)、动植物(wù)、土(tǔ)特产等方面的传说，如磨盘山与摩旗山(shān)的传说，七(qī)品县令(lìng)为何称芝麻(má)官，紫竹林(lín)为什(shén)么没有紫(zǐ)竹(zhú)，野马追、泽(zé)兰的传说等(děng)。

　　这些传说和故事(shì)，分别从不同侧(cè)面(miàn)，饶有趣味地介绍了盱眙的人物历史、自然概貌、社会(huì)生(shēng)产、风土人情以及文化(huà)传统(tǒng)，反映了人民群众的精(jīng)神和愿(yuàn)望。

　　对人民群众文(wén)化素养的提高和民族精(jīng)神的增强起(qǐ)到了潜移默(mò)化的(de)作(zuò)用，许多传说故事已结集(jí)出版，有的还被改编(biān)成戏曲搬(bān)上(shàng)舞台，如(rú)“水漫泗(sì)州”、“虹(hóng)桥赠(zèng)珠”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山寺传奇”、戚(qī)天宫的传说等(děng)。

盱眙的邮(yóu)编号码是(shì)多少啊

　　盱眙的邮编号(hào)码(mǎ)是(shì) 211700

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盱眙(yí)的邮编号(hào)码(mǎ)是多(duō)少啊

　　是211700的。

　　盱眙(yí)县地(dì)处北(běi)亚热带与暖(nuǎn)温带过渡区域，属季(jì)风性湿润(rùn)气候。

　　地势西(xī)南高，多丘(qiū)陵；东北低、多平原(yuán)；呈阶梯状倾斜，高差悬殊220多米。

　　淮河流经境(jìng)内，东、北(běi)部濒临洪泽(zé)湖，有低山、丘岗、平(píng)原、河湖圩区等多种(zhǒng)地(dì)貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文化旅(lǚ)游(yóu)资源(yuán)，曾获(huò)“中国(guó)旅游强县”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被国家旅游局评为第二批国家全(quán)域旅(lǚ)游示范(fàn)区(qū)。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名城——古泗州州府所在地(dì)，曾孕育一代开国帝(dì)王朱元璋。

　　境内古(gǔ)迹众(zhòng)多，境内(nèi)出土过世界最(zuì)早(zǎo)的彗星运行图(tú)和(hé)战(zhàn)国时期(qī)的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年(nián)10月，入选2018年度全国投资潜力百强县市(shì)。

　　2020年7月29日，入选(xuǎn)2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫生乡(xiāng)镇（县(xiàn)城）命名名单

地(dì)方文化(huà)

古代文(wén)化

　　下草湾文化是盱眙(yí)远古文化的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古脊椎动物和古(gǔ)人类研(yán)究所所(suǒ)长(zhǎng)杨钟健在盱眙鲍(bào)集与泗洪(hóng)双沟交(jiāo)界的下草湾淮河东岸采(cǎi)集到一段(duàn)骨化石，经研究确认为人(rén)的股(gǔ)骨化石，是更(gèng)新世晚期人类化石，距(jù)今4-5万年，属于晚期(qī)智能人，被命名(míng)为“下草湾人”，考古界(jiè)称为(wèi)下草(cǎo)湾文(wén)化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破了“南方(fāng)更新世晚期的地层中(zhōng)，无原始人类踪迹可寻”的论说，是迄今(jīn)为止(zhǐ)江苏人类(lèi)乃(nǎi)至中国(guó)人类老祖宗的(de)发源地之一(yī)。

　　盱(xū)眙建县2200多年，但(dàn)史前文化可直溯五千年前(qián)。

　　据(jù)对盱眙范家岗(gǎng)、大墩头、六郎墩等遗址考古(gǔ)成果表明：早在良渚文化(huà)时期、大汶(wèn)口文化时期盱眙就(jiù)有丰(fēng)富的史前文(wén)化。

　　20世(shì)纪60-70年代以来(lái)，先后在管镇、官滩、维桥、桂五、穆议论文论点论据论证是什么意思，论点论据论证是什么意思举例子店、黄花塘、东(dōng)阳(yáng)等地(dì)出土新(xīn)石器时代的石斧、石镰和大(dà)量的(de)陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗(yí)址，考古学家在这(zhè)里(lǐ)发现了(le)许(xǔ)多陶器，主要有红陶，还有灰陶(táo)、黑皮陶。

　　夹砂红陶有扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶有圆(yuán)柱形鼎足，黑皮陶罐采用了轮制技术，黑亮规整，还(hái)有双耳。

　　陶器上的那些(xiē)绳(shéng)纹、折(zhé)线纹、弦纹和亚布纹(wén)，都凸现盱眙(yí)人的艺术天赋(fù)；石(shí)斧、石镰(lián)显(xiǎn)然是盱(xū)眙(yí)人与大自然(rán)抗衡(héng)斗争，征服后的重要见(jiàn)证(zhèng)；这些陶器兼(jiān)有大汶口、龙山、良渚文化特(tè)点，自觉借鉴，兼(jiān)收并蓄，证明南北交汇处的盱眙具有包(bāo)容(róng)精神。

传说故事

　　盱眙民(mín)间流传着(zhe)许多古老的有趣故事，主要有：传说、故事、神话(huà)、笑话、谚(yàn)语等，其中尤以传说(shuō)、故事(shì)居(jū)多。

　　一(yī)是(shì)以杰(jié)出人物(wù)为(wèi)内容(róng)的传说和(hé)故事(shì)。

　　如朱(zhū)元璋的(de)传说，戚天官的传说，徐偃(yǎn)王的传说，管(guǎn)鲍分金亭的(de)传说，泗州(zhōu)大圣的传(chuán)说，陈(chén)婴的传说，苏轼、米芾的传说，陈毅、罗炳辉、李桂五(wǔ)的传说等。

　　二(èr)是以地名掌故(gù)为内容的传说和故事。

　　包(bāo)括建筑、街巷、寺庙、桥梁、湖泊、集镇(zhèn)、村庄等。

　　如盱眙的(de)来历，黄花塘(táng)的传说，明祖陵的传说(shuō)，水漫泗州的传说，禹王河与九里荒(huāng)的(de)传(chuán)说，万塘的传说，四十里桥的传说。

　　还有史事、民俗、动(dòng)植物、土特产等方面(miàn)的传说，如磨(mó)盘山(shān)与(yǔ)摩旗山的传说(shuō)，七品县令为何称芝麻(má)官，紫竹林为(wèi)什么没有紫竹，野马追(zhuī)、泽(zé)兰的传说等(děng)。

　　这些传说和故(gù)事，分别从不同侧面，饶(ráo)有趣味地介绍了盱眙的人(rén)物历史、自然(rán)概(gài)貌(mào)、社会生产(chǎn)、风土人情(qíng)以及文化传统(tǒng)，反映(yìng)了人(rén)民群众的精神和愿望。

　　对(duì)人(rén)民(mín)群众文化素养的提高(gāo)和(hé)民族精神的增(zēng)强起到(dào)了潜(qián)移默化的(de)作用，许多传说故事已(yǐ)结集出(chū)版(bǎn)，有的还被改编成戏曲(qū)搬上舞台，如“水漫泗州(zhōu)”、“虹桥(qiáo)赠珠(zhū)”、“真(zhēn)假新郎”、“铁山寺(sì)传奇”、戚天(tiān)宫的传说等。