盛唐时期贵族(zú)以(yǐ)肥(féi)为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一的(de)杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往交流(liú)发(fā)生(shēng)变化(huà)。

现在越来越(yuè)多的年轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风情(qíng)的长相，因为这和(hé)国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象(xiàng)。

但是异域风情(qíng)不仅仅局限于海外(wài)，在(zài)我国新疆这(zhè)个地方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深(shēn)遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电(diàn)视(shì)上经常看(kàn)到的女(nǚ)星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩(hái)子会嫁到(dào)内陆生活(huó)，这其中有什么(me)不可言(yán)说的隐情吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆(lù)有(yǒu)很大差(chà)异，因为这里是(shì)个多民族聚集(jí)的地区，不(bù)同的(de)民族有着各自的宗教信仰和习俗，他(tā)们说着(zhe)民族的语言，饮(yǐn)食(shí)习(xí)惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人拥有宗(zōng)教信仰自(zì)由，新疆的大部(bù)分姑娘因从小(xiǎo)生长的(de)环境和接(jiē)受的文化教育，不同(tóng)程度(dù)上都有自己(jǐ)的信仰。

而(ér)内陆大部分男性都是(shì)无(wú娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星)神论者、不(bù)信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义者(zhě)，一些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让(ràng)这些(xiē)男性(xìng)无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都能接受，自然(rán)而然(rán)地(dì)，他们也不会(huì)与意(yì)见不(bù)合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说(shuō)说(shuō)饮(yǐn)食方面，除(chú)了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人一(yī)日三餐(cān)不(bù)可或缺的(de)食物，它(tā)们通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌上。

相较于内陆(lù)人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被(bèi)新疆(jiāng)人(rén)摆在(zài)了主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人即(jí)使(shǐ)结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久(jiǔ)之分(fēn)歧变大，娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星也(yě)不利于家(jiā)庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内陆人结婚的最(zuì)大因素还是文化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存在同(tóng)样的问题。

试想一下，两个(gè)在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长(zhǎng)的人，若其(qí)中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十多年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏见去学习、适应他们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一件多(duō)不容(róng)易的事情？短时间内也难以完(wán)成。

更何况大(dà)多数父母(mǔ)也不希望自己看着长(zhǎng)大的女儿嫁到(dào)遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有超强的适(shì)应能(néng)力，也难过女(nǚ)方(fāng)父(fù)母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋(liàn)爱是两个人的(de)事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓(zhuó)文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字(zì)实在是太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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