敬告：本文包含一定非常识的(de)边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实(shí)的(de)信息(xī)，可能会(huì)影响(xiǎng)观看者三观(guān)，请(qǐng)自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故(gù)事。

这(zhè)是牛顿的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上(shàng)被(bèi)人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而(ér)且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡(là)烛(zhú)，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是(shì)物(wù)理(lǐ)或者数学(xué)，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末(mò)世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿三(sān)大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷于天文学自然哲学(xué)还有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很奇(qí)怪为什么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了(le)许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更好(hǎo)地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研(yán)究(jiū)神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛(niú)顿(dùn)的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大(dà)到飞机看一眼(yǎn)就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况这个(gè)规律有(yǒu)序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常(cháng)精(jīng)妙的(de)规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经(jīng)济(jì)学家凯恩斯就曾经(jīng)这(zhè)样(yàng)形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里面，其中一小部(bù)分而已。

那在开(kāi)头提到了(le)牛顿亲(qīn)笔的手稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位实(shí)际上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是想用来在天文的尺度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出(chū)的(de)万(wàn)有(yǒu)引(yǐn)力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其(qí)实地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希(xī)腊的数(shù)学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西(xī)尼这个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又找到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是世界上(shàng)第一(yī)位(wèi)绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了(le)一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使(shǐ)用的数据长度单(dān)位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊(là)人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊(là)金(jīn)字塔的第一人(rén)约翰(hàn)格(gé)利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古(gǔ)希腊人(rén)在(zài)建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单(dān)位到底有(yǒu)多(duō)长，所(suǒ)以只要了解金(jīn)字(zì)塔(tǎ)所使用(yòng)的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就(jiù)可以反(fǎn)推(tuī)出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周长数(shù)据。从而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧(jiù)约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西(xī)结在异(yì)象中(zhōng)看到(dào)了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可能就是(shì)所谓的(de)那第三(sān)圣殿。第一(yī)圣殿指的就是所罗门(mén)王所建造的所罗(luó)门(mén)圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公(gōng)元前(qián)587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布(bù)贾尼(ní)撒二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候风味发酵乳是不是酸奶又(yòu)被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压(yā)犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿山上建(jiàn)立起第(dì)三圣殿复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人(rén)类(lèi)将会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所谓(wèi)的末世论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸福的新时(shí)代。

在圣经里就(jiù)有很(hěn)多完整的对于第三圣(shèng)殿外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以及有哪些(xiē)出(chū)入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内容都有(yǒu)他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便(biàn)瞎(xiā)写(xiě)的(de)，他之所以(yǐ)写得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因(yīn)。所以只要(yào)了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际(jì)尺(chǐ)度就可(kě)以知道(dào)末世论(lùn)什(shén)么(me)时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时(shí)候(hòu)会降临(lín)，这就是(shì)他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前(qián)已(yǐ)经有许多(duō)圣(shèng)经里描写的(de)建筑(zhù)都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内容现实(shí)存在的可信度(dù)很高(gāo)，包括(kuò)里面还蕴藏着一些圣经密码，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细讲解(jiě)，当然(rán)这里不是为了宣扬一些宗教风味发酵乳是不是酸奶信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿(dùn)到(dào)底做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我(wǒ)们也能从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨(jǐn)和尊重。

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