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三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)，今天小编就(jiù)来和大家聊(liáo)一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文化(huà)的(de)文学(xué)、历(lì)史(shǐ)、哲(zhé)学(xué)、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时(shí)，就了解田井读什么字，畊和耕的区别了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中(zhōng)的(de)做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优(yōu)秀(xiù)的蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为(wèi)人子，方田井读什么字，畊和耕的区别少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠(yōu)五千(qiān)年(nián)灿烂的(de)经(jīng)典传统文化之一，它(tā)是(shì)中华(huá)儿女智慧的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成(chéng)的(de)独特的民族文化(huà)，在世界上也是举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读(dú)起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简明扼要，是以(yǐ)中国(guó)历史为素材(cái)，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性(xìng)的教育论著。

　　同时也(yě)是我国代古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复杂多(d田井读什么字，畊和耕的区别uō)变的社会环(huán)境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承(chéng)中(zhōng)华(huá)民族经典(diǎn)传统文化作为新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中(zhōng)，是把德育放(fàng)在首位的(de)，一(yī)个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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