四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特(tè)点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)知识(shí)答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学的伟(wěi)大之处是它的(de)辩(biàn)证(zhèng)思维(wéi)方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和(hé)偏激(jī)。生活实(shí)践的观点使哲学(xué)具(jù)有活力。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱(tuō)离人的现实生活和实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真实存(cún)在，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创造力。这(zhè)种人道主义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学(xué)，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范(fàn)。它重(zhòng)视哲学(xué)理论的逻辑分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义(yì)哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者(zhě)。它强调世(shì)界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一切(qiè)思(sī)想，容纳一切方法(fǎ)，强调人(rén)们在认识世(shì)界(jiè)时，要站在不(bù)同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼(ní)创立的(de)，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住(zhù)在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗的利益(yì)而追求唯一(yī)值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近(jìn)代(dài)西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽(suī)形形(xíng)色色(sè)，但大致分属科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思学主义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是(shì)孔(kǒng)德(dé)实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主义哲(zhé)学思潮的第二代；实用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二(èr)十(shí)世纪五(wǔ)十年(nián)代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实(shí)证主义而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世(shì)纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主(zhǔ)义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉(lā)底哲学(xué)家(jiā)戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯(wéi)我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强(qiáng)调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行(xíng)为、决定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一系(xì)列(liè)不间断的先前事(shì)件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式(shì)，例(lì)如神学(xué)决定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认(rèn)为一(yī)切(qiè)都是由某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功利主(zhǔ)义

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味(wèi)着某种(zhǒng)行为的道(dào)德价(jià)值完(wán)全(quán)取决(jué)于这种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明(míng)了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣(xuān)称(chēng)善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是要抵(dǐ)制(zhì)奢侈生活对一(yī)个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学复刻版是正品吗，复刻是不是假货的意思派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在传统习(xí)惯(guàn)基(jī)础上的美与(yǔ)丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马(mǎ)以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个(gè)人(rén)只不过是神的整体中的一(yī)分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮(mán)人之间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个(gè)整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派(pài)认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快(kuài)乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生(shēng)的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学(xué)的重要(yào)阶(jiē)段(duàn)：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的(de)基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区分为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对立。

　　这一时(shí)期有关伦理道(dào)德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在(zài)（事(shì)实(shí)上(shàng)，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉(lā)底(dǐ)同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏(sū)格拉底、柏拉(lā)图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这(zhè)三位哲学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包(bāo)括斯多(duō)葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以留存(cún)久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒(lēi)留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该(gāi)学派的六(liù)个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如(rú)何回(huí)答我们的道德困境

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