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其(qí)人舍然大喜的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是(shì)什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记言(yán)为(wèi)主的(de)语录体散文(wén)集，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其(qí)弟子的(de)言行，集中(zhōng)体(tǐ)现(xiàn)了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道(dào)德伦理(lǐ)和(hé)功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉(shè)及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初始创(chuàng)成；

　　孔子去(qù)世以后，他的(de)弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语(yǔ)言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其(qí)弟(dì)子的(de)言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章(zhāng)，其中记(jì)录(lù)孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既各自独立(lì)又紧密相依的范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一(yī)种真实的(de)状态，折中真的极致必然是善的，这种真和(hdoi的时候怎么夹，doi是怎么夹é)善的全(quán)体(tǐ)状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立的(dedoi的时候怎么夹，doi是怎么夹)仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后，被尊(zūn)为“五经(jīng)之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子(zi)及(jí)儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒家思想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝(cháo)末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个(gè)侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社(shè)会所发挥的作用与影响(xiǎng)之(zhī)大。

　　孔子（公(gōng)元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的(de)思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋(qiū)》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文化之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师(shī)、万世师(shī)表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地(dì)区有(yǒu)深远的(de)影响，这些地区又被称为(wèi)儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之(zhī)所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈(nài)让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果(guǒ)积气，日月星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“日月(yuè)星宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个(gè)担心(xīn)他因为那(nà)担心而出(chū)问(wèn)题的人，因(yīn)此就(jiù)去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在(zài)一起的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲(qū)伸和(hé)呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就(jiù)算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充了(le)四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是(shì)在(zài)这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是那(nà)人(rén)释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然(rán)而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离(lí)开，不愿意(yì)使用(yòng)或处置：妈(mā)妈(mā)～孩(hái)子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根(gēn)本的，主(zhǔ)要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的(de)。

　　原指doi的时候怎么夹，doi是怎么夹弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而(ér)追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离开，放下(xià)。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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