成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话的意思为：必定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密(mì)、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙(sūn)叔敖(áo)举于(yú)海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从(cóng)筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之(zhī)中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上(shàng)天要把重任(rèn)降临在某人的身(shēn)上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消(xiāo)瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼，使他的(de)性情坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中(zhōng)，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸(huò)患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激(jī)烈(liè)的社会(huì)中立足(zú)并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的(de)。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(bi压缩面膜和普通面膜哪个好，牛奶泡压缩面膜可以天天用吗àn)有力的说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当(dāng)大任的人的事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使(shǐ)人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患(huàn)而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从(cóng)筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救(jiù)出来并受(shòu)到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然(rán)后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来自外国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安(ān)逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过(guò)长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的(de)，需要经过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断(duàn)积(jī)累经验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中立(lì)足并取(qǔ)得(dé)成功。

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