转世灵童这个词语(yǔ)不知道大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一种藏传佛(fú)教(jiào)的说(shuō)法，对于不了解的(de)人来说，第(dì)一次听到转世灵童的时候会(huì)从字面上去(qù)理解这个词语的(de)意思，质疑(yí)转世灵童这(zhè)样的事情到底有科学依据吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相关(guān)消息，给(gěi)人如此严肃(sù)感觉的事情最(zuì)后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方(fāng)式来决定(dìng)的，未免有(yǒu)些太(tài)好(hǎo)笑了吧，对于这(zhè)点我们下面就(jiù)详细了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事(shì)情的(de)时候才不会显得很无知(zhī)，转世(shì)灵童其实根本不是我(wǒ)们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的(de)那种投(tóu)胎转世。

很多人一听(tīng)说转世灵童就觉得不科学(xué)，是骗(piàn)人的东西(xī)，但其(qí)实许多事情(qíng)存在即合理，况且(qiě)转世灵童又不是大家想象中的投胎转世会(huì)带着以前记忆(yì)的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童只是我国藏教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制度是藏(cáng)传(chuán)佛(fú)教(jiào)特有的传(chuán)承方式，起源于公(gōng)元12世(shì)纪(jì)西藏佛教噶玛噶举派该派黑(hēi)帽系(xì)首领圆寂后(hòu)门(mén)徒推(tuī)举一(yī)幼(yòu)童为转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效仿此方(fāng)法。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛(fú)教格鲁派创立，并逐渐形(xíng)成了达(dá)赖喇嘛和班(bān)禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统(tǒng)。转世(shì)制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举(jǔ)派的转世办法，由高僧(sēng)及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名(míng)男(nán)孩作为根敦朱(zhū)巴的(de)转世，这种方法就形(xíng)成(chéng)了赖喇嘛活佛转世(shì)系统，不过(guò)经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中(zhōng)央(yāng)政府(fǔ)册封才能得(dé)以确认。

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寻找转世灵童的方法有(yǒu)很多，大概(gài)分(fēn)为(wèi)非掣(chè)签方(fāng)式和金瓶掣签方式，前者可(kě)以(yǐ)按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵童，至(zhì)于后(hòu)者(zhě)是从(cóng)清(qīng)朝乾(qián)隆时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣(chè)签方式，为了避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世(shì)的(de)认定权(quán)开始掌(zhǎng)握(wò)在中央手中，由中央直接(jiē)审批(pī)和册封，这种认定方式(shì)还周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释算正周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释常，倒是之前的非掣(chè)签方式实在是太随心所欲了，简直是完全(quán)撞运气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其(qí)实并没有科学(xué)依据，只(zhǐ)不过是(shì)一种文(wén)化(huà)而已，大家可以不理解但(dàn)也不(bù)能不尊(zūn)重人家(jiā)的文(wén)化，中国(guó)上下几千年，很多文化(huà)都(dōu)是现在的我们(men)所不能完全理解的(de)，不能理解(jiě)就要学(xué)会体谅，存在即合(hé)理，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定(dìng)有道理，当然(rán)不管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵(líng)童还是转世制(zhì)度现在基本上都已经看不到了，大家生活(huó)如此丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问题啊。

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