抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是(shì)概念不同：抽(chōu)象(xiàng)派是就多种事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地(dì)展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家(jiā)等(děng)；

　　意象派(pài)代表(biǎo)画家有埃(āi)兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪(làng)漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变(biàn)而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿(fǎng)的(de)模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义哲学(xué)思想在(zài)文(wén)学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为(wèi)意(yì)象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意象(xiàng)和直觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派(pài)开(kāi)创了(le)新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以(yǐ)极大(dà)的启(qǐ)发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也(yě)有人(rén)将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式(shì)去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻(yù)暗示(shì)和象征(zhēng)意义(yì)，不满足于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说教、抽象(xiàng)抒情(qíng)、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具(jù)象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌(gē)革新，首先(xiān)是(shì)从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于(yú)平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好)以前的(de)凝固、寂静(jìng)，传达出世界宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的(de)直觉(jué)读(dú)解令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的最(zuì)后(hòu)一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀(què)》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古(gǔ)诗(shī)完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如柳(liǔ)宗(zōng)元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前的(de)图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉(hàn)语文学(xué)的描写性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应(yīng)该力(lì)图将(jiāng)全诗浸(jìn)润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复(fù)合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满(mǎn)了(le)不可解的(de)漩(xuán)涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心被磨钝了(le)的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到(dào)近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们(men)和邋遢的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大笑(xiào)。

　　/可我就是比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有(yǒu)衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的(de)家人一起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我(wǒ)又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这“派(pài)头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作的(de)文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限(xiàn)定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮在高高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起(qǐ)来，以(yǐ)月亮象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带有修饰(shì)含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我(wǒ)身上(shàng)长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是(shì)树，/你是(shì)青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个(gè)孩子，/而(ér)在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满(mǎn)生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱情的(de)象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着“我”的成长和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在世俗(sú)者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空间的(de)两个可见(jiàn)意(yì)象并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和引起(qǐ)别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了(le)一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了(le)其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独的(de)游子(zi)远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品(pǐn)《在(zài)一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上(shàng)的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是(shì)在(zài)匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中(zhōng)获得(dé)的(de)瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻麻的(de)人群中，诗人站立其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破了这种(zhǒng)冷清沉(chén)闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸碌(lù)的生活(huó)，给人以一(yī)种挤(jǐ)压感，描(miáo)绘出现(xiàn)代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不(bù)用没有意(yì)义的形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之(zhī)间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美(měi)国(guó)著名意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的(de)内在韵律与节奏，将意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写(xiě)诗，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格(gé)律诗是(shì)等时性的(de)、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本(běn)诗不(bù)押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲古巴对中国人友好吗，古巴为什么对中国人这么好规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态(tài)可分为两种创作倾向：其一为(wèi)静态意象派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔为代(dài)表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅。

　　其(qí)二是动态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标(biāo)志新创(chuàng)立(lì)的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和活力(lì)，认为(wèi)：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上(shàng)追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但(dàn)他们(men)在创作上却形成(chéng)了(le)某(mǒu)些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫(jiào)做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称：它(tā)的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年(nián)代和二次大战以后(hòu)，由抽象观念衍生(shēng)的(de)各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为(wèi)二十世纪最流(liú)行、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)是以(yǐ)直(zhí)觉和想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)为创作(zuò)的出发点，排(pái)斥任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性(xìng)、说明性的表(biǎo)现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的纯(chún)粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可(kě)以蒙(méng)德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表(biǎo)现主义(yì)团体(tǐ)「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长(zhǎng)方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作《黄与蓝(lán)的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线(xiàn)语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富(fù)稚(zhì)拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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