提到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区(qū)的一种(zhǒng)巫文(wén)化。是(shì)将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为(wèi)安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一(yī)般(bān)是对(duì)包括张家界市、湘西(xī)自治州(zhōu)、怀(huái)化(huà)市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的(de)统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何(hé)能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间(jiān)系(xì)一(yī)黑色腰带，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则用草绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成(chéng)尸(shī)体(tǐ)，自然(rán)以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸(shī)匠会只留下尸(shī)体的头(tóu)和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会(huì)把尸体背上，然(rán)后一(yī)起套上(shàng)黑尸布。为防止死(sǐ)者家(jiā)属看穿(chuān)，赶尸匠会独办(bàn)收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人插手和旁观，正如(rú)出发时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半(bàn)夜，而不允许其他人观看(kàn)，依据(jù)赶尸人的说(shuō)法是生人靠近尸(shī)体(tǐ)，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出(chū)来的谎言。

但(dàn)这种解(jiě)释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前(qián)进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办法。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇(yù)到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私(sī)

一些人是真赶尸，而在乱(luàn)世一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由干着(zhe)走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头，走私食盐(yán)、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得(dé)的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的(de)发展，人们(men)思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶(gǎn)尸作(zuò)为一项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学(xué)荡涤，我们会发现湘(xiāng)西(xī)赶尸其实(shí)是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文(wén)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思化(huà)的一个小小延伸，是特定人(rén)群（如(rú)巫师）为(wèi)满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化(huà)为生计方式(shì)的结果。

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