什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪些方面是关注(zhù)人(rén)的生存与发展的(de)。

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什么叫(jiào)人文关怀(huái)，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性(xìng)思(sī)考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视野中，人文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　具体来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生(shēng)命的(de)存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神(shén)、文(wén)化的(de)存在。

　　2、承(chéng)认(rèn)人无论是在推动社(shè)会(huì)发展还(hái)是实(shí)现自身发展方吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖面都居于核(hé)心地(dì)位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社会价(jià)值和(hé)个体价值的统一、作为手段和目吉美生肖是哪几肖 吉美凶丑打一正确生肖的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个(gè)社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多(duō)层次的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心(xīn)人(rén)物(wù)质层面的(de)需要，更(gèng)关心人精神文化层面的(de)需要(yào);不仅创(chuàng)造条件(jiàn)满足人的(de)生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自我(wǒ)完善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人(rén)的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发(fā)展;是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的发(fā)展或达到(dào)一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与个性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人为本(běn)位(wèi)的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重(zhòng)和(hé)重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的(de)心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既是社会的(de)主体、历(lì)史的主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本(běn)是内(nèi)在而非外在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精(jīng)神(shén)。

　　人(rén)文精(jīng)神倡导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方式，社会要关注人的精(jīng)神(shén)状态(tài)和内在需(xū)求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我(wǒ)国经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生(shēng)活水(shuǐ)平得到了极(jí)大的(de)提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣(yī)食之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为(wèi)人(rén)们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的(de)实(shí)用性与功利性特征，又(yòu)导(dǎo)致(zhì)了(le)人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下(xià)，在现代社(shè)会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面(miàn)是人们(men)对精神情感关怀的迫(pò)切(qiè)需要必将替代对物(wù)质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工(gōng)作会议上，江泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传(chuán)工作提出了以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高(gāo)尚的精神(shén)塑(sù)造人，以(yǐ)优(yōu)秀(xiù)的作品鼓(gǔ)舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高(gāo)瞻(zhān)远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导(dǎo)者的远见卓识(shí)，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣(xuān)传(chuán)途径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的重任，体现出(chū)深刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说(shuō)，走进(jìn)市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间(jiān)的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价(jià)值。

　　要求人的个性解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰(fēng)富多样(yàng)的个(gè)体需求，激发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提(tí)出，体现(xiàn)了执(zhí)政党(dǎng)对人(rén)的关怀、社会对人的关爱(ài)，严(yán)肃的思想政治(zhì)工作开始关心人(rén)内心的感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待(dài)困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关怀、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自由的(de)追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关怀，一般认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人(rén)的(de)价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关(guān)怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春(chūn)秋后期(qī)逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化中经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一(yī)词(cí)，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想(xiǎng)中，在(zài)处理(lǐ)人(rén)与人之间的关系(xì)方面，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明(míng)智、节制等(děng)规范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求(qiú)等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把(bǎ)精力集中到人事(shì)方面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒家文化开(kāi)辟(pì)了一(yī)条远神而近(jìn)人的人文主义道路。

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