《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史(shǐ)、哲学、天(tiān)文地理、人(rén)伦义理、忠孝节义(yì)等等(děng)，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多(duō)得的(de)宝贵遗产，有不(bù)同版(bǎn)本狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字，全文(wén)字数从(cóng)1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不(bù)学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠悠(yōu)五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶，它承载(zài)着一个民族的(de)历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世(shì)界上也是(shì)举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简明扼(è)要，是以中(zhōng)国历史为素材(cái)，植(zhí)根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育(yù)论著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部传统(tǒng)的儿童启蒙识(shí)字(zì)教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德(dé)育教育也成为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要(yào)课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把传承(chéng)中华民族经典传(chuán)统文(wén)化(huà)作为新时期德育(yù)教育发(fā)展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的(de)教(jiào)育(yù)中(zhōng)，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文化(huà)是(shì)中华先贤们几千年(nián)来(lái)智慧的结(jié)晶，它使我中(zhōng)华(huá)民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹立不倒。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 狼性文化是什么意思，狼的精神经典十六字