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胡(hú)服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑(qí)射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处在国(guó)势衰落时期，就来连(lián)中(zhōng)山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些(xiē)大国的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被(bèi)占。

　　赵国(guó)眼(yǎn)看(kàn)着被别国(guó)兼并(bìng)。

　　特别是赵国在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为(wèi)邻，西(xī)北与林(lín)胡、楼(lóu)烦为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些特别的(de)长(zhǎng)处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作(zuò)战(zhàn)时用骑兵、弓箭(jiàn)，与(yǔ)中(zhōng)原的(de)兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大(dà)的(de)灵活(huó)机动性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游(yóu)牧民族的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰骋(chěng)疆(jiāng)场(chǎng)哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使(shǐ)赵国强盛的(de)武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人(rén)骑兵的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装(zhuāng)军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处(chù)在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富国(guó)强(qiáng)兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城提(tí)出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到好的东西就(jiù)要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的(de)优点(diǎn)，他们(men)机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴(jiàn)别人的长(zhǎng)处(chù)，来弥(mí)补自己的(de)短(duǎn)处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四(sì)十(shí)三《赵世家》也记载：“十九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信宫，召肥义与议天下(xià)，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练(liàn)骑射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大(dà)不相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马(mǎ)射(shè)”（骑(qí)在马(mǎ)上(shàng)射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战争(zhēng)方式由(yóu)“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为国(guó)家(jiā)的稳固和发(fā)展奠定了基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍了赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)为了国(guó)家(jiā)的(de)强大，进行胡服骑射改(gǎi)革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里(lǐ)的大漠，向西(xī)攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与(yǔ)国相(xiāng)肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的(de)。

　　即(jí)使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也(yě)这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说服他：“家事(shì)听从(cóng)父(fù)母，国(guó)政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在(zài)我(wǒ)要(yào)人民改穿胡服(fú)，而(ér)叔父您不穿，我(wǒ)担(dān)心天下人会议论(lùn)我(wǒ)徇私情。

　　治理(lǐ)国家有一弯(wān)旅好定章法(fǎ)，要以有利人民(mín)为根本(běn)；处理政事要有(yǒu)一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为(wèi)重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓(xìng)议论明白，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业(yè)。

　　”公子(zi)两拜谢罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中(zhōng)原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方(fāng)国家前来(lái)游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现(xiàn)在(zài)君(jūn)王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族(zú)的服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望(wàng)您慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国；北面有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的(de)训练，凭什么能守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中山国依仗齐(qí)国的强兵，侵犯(fàn)我们领土，掠夺人民，又引水围灌(guàn)鄗城，如果(guǒ)不是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以(yǐ)我决心改穿胡服，学习骑射，想(xiǎng)以此(cǐ)抵御(yù)四面(miàn)的灾难，一报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您(nín)一(yī)味依循中(zhōng)原旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服(fú)装(zhuāng)，忘记(jì)了鄗城(chéng)的奇耻(chǐ)大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒(xǐng)悟，欣(xīn)然从命，赵武灵(líng)王亲自赐给他胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武灵王正式下达改穿胡服(fú)的法令(lìng)，提倡学习骑马射(shè)箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉(sù)我们的(de)道理

　　 这篇故(gù)事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的，看到好的(de)东(dōng)西(xī)就要(yào)借鉴纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同，胡服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利于(yú)打游(yóu)击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明(míng)了胡服骑射(shè)。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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