题西林壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思和哲理是(shì)《题西林壁(bì)》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗(shī)意哲(zhé)理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理(lǐ)

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清(qīng)事(shì)物本质，就要(yào)从各个(gè)角(jiǎo)度去观察，既(jì)要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林寺(sì)在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是从东面西(xī)面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省(shěng)的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙壁(bì)上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面目，只是因为(wèi两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元(yuán)丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃州团练副使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗(shī)人(rén)从自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点(diǎn)的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了(le)庐山(shān)的(de)多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察(chá)中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事物之(zhī)上，总观(guān)它(tā)的全貌，才能给事物(wù)以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎(hū)其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形象(xiàng)化地(dì)说(shuō)明了这一道理(lǐ)。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不(bù)同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵(mián)起伏(fú)、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高(gāo)处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿(gǎo)液(yè)样子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因(yīn)为我身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng).它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛(tán)复杂,身(shēn)处其中往往很(hěn)难一(yī)下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂(zá)的事(shì)物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观察与(yǔ)分析(xī),就容易因为个人的局限被(bèi)局部现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全面正确的认识。

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