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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意(yì)思解释(shì),远则怨,近(jìn)则不逊
<我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门p> “近则(zé)不逊,远(yuǎn)则怨”的意(yì)思是:相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。原文(wén):子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难养也,近之则(zé)不逊(xùn),远之则怨。
”“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也”的说(shuō)话对象(xiàng)是“君子”中的“人(rén)主”,“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人(rén),小(xiǎo)人则是与君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什么意思
近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也!近之则不孙,远之则怨。
”意思(sī)是孔(kǒng)子说(shuō):“妾侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊!亲(qīn)近他们则(zé)恃(shì)宠而(ér)骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句(jù)首(shǒu)的发语(yǔ)词,表肯定或(huò)无实(shí)义(yì)。
我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门如《管子》中的“如(rú)月如日,唯(wéi)君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是(shì)解作“只有”,今不从。
女子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是(shì)指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人(rén)南子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄(xù)养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子(zi)与(yǔ)小人为难(nán)养(yǎng)也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与小人为难养也”这(zhè)句话(huà),在主张男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视女性(xìng)。
《论(lùn)语》中的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯(guàn)之”的(de)认识(shí),就比较容易引发(fā)误会。
本章(zhāng)争议的(de)焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟(jìng)是否泛(fàn)指女性。
其实(shí),即便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性,那(nà)也(yě)是(shì)指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性”群(qún)体。
之所以(yǐ)要强调这一点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文(wén)化背景差异巨大,而这些因(yīn)素对(duì)于群(qún)体(tǐ)的心理塑造则具有决定性的作用(yòng)。
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远则怨近则不逊(xùn)是什么(me)意思解释,远则(zé)怨,近则(zé)不逊
“近则不(bù)逊,远则怨”的意思是:相近(jìn)了(le)会(huì)看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又(yòu)会埋怨你。
原文:子曰:“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养(yǎng)也,近之则不逊,远之(zhī)则怨。
”“唯女子与小人为难养(yǎng)也”的说话对象是“君子(zi)”中的“人主”,“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性,而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”,亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人,小人则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。
近则(zé)不逊(xùn)远则怨什么意思
近则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相(xiāng)近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重(zhòng),远离了又会埋怨你。
此(cǐ)句的(de)原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人为难(nán)养也!近之则不孙,远之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠(chǒng)而骄,疏(shū)远(yuǎn)他们则心(xīn)生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。我们人类属于什么动物,人类属于什么动物门
如《管子》中的“如月如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只有”,今(jīn)不从。
女子与小人在(zài)此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。
一(yī)说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人南子,也有人认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也有解作(zuò)“调教”、“相处”的(de),亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养也解析
“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也”这句话,在主张男女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。
《论语》中的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境(jìng)的支撑,若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解,而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认识(shí),就比较容易引发误(wù)会。
本(běn)章争议的焦(jiāo)点,就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。
其实,即便本章的(de)“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔(kǒng)子(zi)所观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。
之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了