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无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释

无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释 京剧的角色可分为哪几种,京剧的角色可分为哪几种角色

  京剧的(de)角色可分为哪几种(zhǒng),京剧的角色可(kě)分为哪几种角(jiǎo)色是生、旦(dàn)、净、末(mò)、丑(chǒu)的。

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京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种(zhǒng),京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种角色

  生、旦、净、末、丑。

  1、生

  生是戏曲表演行当的主要类型之一,除净、丑(chǒu)以外的(de)男性(xìng)角色称为生行。

  按其扮演的(de)人物的年龄、身份(fèn)、性格特征和表演(yǎn)特点,大致(zhì)分为老(lǎo)生、小生、外、末、武生和娃娃生几类(lèi)。

  生除了红生(shēng)某些勾脸的武生之外,其他都是素脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

  2、旦

  京剧旦(dàn)角是京(jīng)剧中扮(bàn)演各种不同年(nián)龄(líng)、性格(gé)、身份的女性的(de)一类(lèi)角(jiǎo)色的(de)总称(chēng)。

  旦(dàn)角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老旦等专行(xíng)。

  3、净

  净角指(zhǐ)脸(liǎn)画彩图(tú)的花脸角色,看来并不干净,故反(fǎn)其意为净。

  净行(xíng)分:以唱为主的铜锤(chuí)花脸与黑头花脸;

  以(yǐ)工架(jià)为主的架子(zi)花脸,如(rú)大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武花脸与(yǔ)摔打花脸等(děng)。

  铜锤(chuí)花脸称正净,架子(zi)花脸(liǎn)叫副净、武工花脸(liǎn)名武(wǔ)净,武二花脸言红净,在表演风格(gé)上均有不同的特色。

  4、丑

  丑 行 简称“丑(chǒu)”。

  剧中丑行(xíng)勾脸,而勾画(huà)“三花脸”,面谱与花脸有(yǒu)很(hěn)大(dà)区别(bié)。

  根(gēn)据动物属相,丑属牛,牛性笨,丑为笨(bèn)的代名词。

  但舞台上的(de)武(wǔ)丑亦叫(jiào)开(kāi)口跳(tiào),而能说(shuō)能跳,表演出活(huó)泼伶俐,善演武功武技的角色,此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同(tóng)。

  5、末

  末(mò)行(xíng)扮演中年以上男(nán)子,多(duō)数挂须(xū)。

  又细分(fēn)为老生、末(mò)、老外。

  在北杂剧中,末(mò)称“末泥”或(huò)“末尼(ní)色”,泛指末本(běn)正角,与宋元杂剧(jù)所称的“生”同,而(ér)与“末”的涵义不同。

  宋元南戏所称之“末”实即“副末”,除担任报(bào)台,介绍剧情梗概和剧目主题的开场外(wài),还在戏中扮演社(shè)会(huì)地(dì)位低(dī)下的次(cì)要角色。

  昆剧“末”行是继宋(sòng)元南戏脚(jiǎo)色(sè)制度发展而来,按照南昆的路子(zi),包(bāo)括老(lǎo)生、副(fù)末、老外三个(gè)家门,约(yuē)在清代中(zhōng)叶初步(bù)定(dìng)型。

京(jīng)剧的(de)角(jiǎo)色(sè)都有哪几种?

  京剧行当又(yòu)称角色,主要(yào)可分为生、旦、净、末(mò)、丑(chǒu)五大行当。

   

  1、生(shēng)行 简称“生”。

  生(shēng)行分为须生(老生(shēng))、红生、小无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释生(shēng)、武生(shēng)、娃娃生(shēng)等。

  为(wèi)京剧中的重要行(xíng)当之一(yī)。

   须生(老生):即中年(nián)以上的剧中人,口戴胡子(髯口),因(yīn)性格(gé)与身份的不同(tóng),可(kě)分(fēn)为(wèi)安工老生或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王(wáng)、官僚、文人等),靠把(bǎ)老生(如扮(bàn)演武将),衰(shuāi)派老生(如扮演穷困潦倒之人等(děng))。

   红生:为勾红脸(liǎn)的(de)须(xū)生,如(rú)扮(bàn)演关羽、赵匡胤等。

   小生:指(zhǐ)演(yǎn)剧中的(de)翎子生(带雉翎的大将,王侯等),纱帽生(官生)、扇子(zi)生(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等。

   武(wǔ)生:为戏中的武打角色,穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生,穿薄底靴(xuē)的称短打(撇子)武生。

  2、旦行 简(jiǎn)称“旦(dàn)”。

  分青(qīng)衣、花(huā)旦(dàn)、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角色(sè)。

  旦角全(quán)为女性。

   青衣(yī):以唱(chàng)为主(zhǔ),扮演贤(xián)妻良母型角色。

   花旦:亦叫(jiào)花衫(shān),以(yǐ)服装花艳为特(tè)色(sè),以(yǐ)演皇后、公主(zhǔ)、贵夫人(rén)、女将、小贩、村(cūn)姑等(děng)角色(sè)为(wèi)主(zhǔ)。

   武(wǔ)旦、刀(dāo)马旦:为(wèi)演武功(gōng)做枣(zǎo)禅见(jiàn)长的(de)女性。

   老旦:用本噪子演唱(chàng),多为中老(lǎo)年妇(fù)女。

  3、净(jìng)行 简称(chēng)“净(jìng)”,亦叫花(huā)脸(liǎn)。

  净角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花脸角色,看来(lái)并(bìng)不干(gàn)净,故(gù)反其意为(wèi)‘‘净”净行分如下几(jǐ)种角(jiǎo)色:以唱为主的铜(tóng)锤花脸与黑头花脸;以工架(jià)为主的(de)架子花脸(liǎn),如大将(jiāng)、和尚(shàng)、绿林好汉及武(wǔ)花无以言表的意思是什么意思,无以言表的意思是什么解释(huā)脸与摔打(dǎ)花(huā)脸(liǎn)等。

  铜(tóng)锤花脸称正净(jìng),架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名武(wǔ)净,武二花脸言红净,在表演(yǎn)风格上均(jūn)有不同(tóng)的(de)特(tè)色。

  4、末行 简称“末”。

  该行当多为(wèi)中(zhōng)年以上(shàng)的男性。

  实(shí)际末行专司(sī)引戏(xì)职能,如打(dǎ)头出场者(zhě),反其义而称(chēng)为(wèi)“末”的。

  5、丑行(xíng) 简称“丑”。

  剧(jù)中丑行勾脸(liǎn),而勾画“三花脸”,面谱与花脸有很(hěn)大区别(bié)。

   丑行又分文丑、武丑。

  文丑中又分为方(fāng)巾丑(chǒu)(文(wén)人,儒生);武丑,专演(yǎn)跌、打、翻(fān)、扑等武(wǔ)技角色。

  根据动物属(shǔ)相,丑属牛,牛性笨,丑为笨(bèn)的(de)代名词。

  但舞台上的武丑(chǒu)亦叫(jiào)开(kāi)口跳,而(ér)能说能跳,表演出活泼伶俐,善演武功(gōng)武(wǔ)技的角色,此与牛的丑笨性又(yòu)完全不同(tóng)。

  扩展资料:

  京剧(jù),曾称平剧(jù),中国(guó)五大戏曲剧种之(zhī)一,腔(qiāng)调以西(xī)皮、二黄为主,用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏(zòu),场景布置(zhì)注重写意。

  被(bèi)视为中国国粹,中国戏曲三(sān)鼎甲“榜(bǎng)首”。

  徽剧是京剧(jù)的前身。

  清代乾(qián)隆(lóng)五十五(wǔ)年(nián)(1790年)起(qǐ),原在南方演出的三庆(qìng)、四喜、春台(tái)、和春, 四大徽(huī)班陆续进入北京,他(tā)们与来自湖北的(de)汉调(diào)艺人合作,同时又接(jiē)受(shòu)了昆曲(qū)、秦腔的部分剧(jù)目、曲调和表演方法,吸(xī)收了一(yī)些地方民间曲调(diào),通(tōng)过(guò)不断的交流、融合(hé),最终形成京剧。

  京剧形成后在(zài)清朝(cháo)宫廷内开始快速发展,直至民国(guó)得(dé)到(dào)空前的繁荣。

  京剧走遍世(shì)界各地,成为介绍(shào)、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒(méi)介。

  分布地以(yǐ)北京(jīng)为中心(xīn),遍(biàn)及中国(guó)。

  在2010年11月16日,京剧(jù)被列入“人类非物质文化遗产代表作(zuò)名录”。

  京剧一般(bān)用(yòng)油彩化(huà)妆,比(bǐ)较难卸下。

  脸谱(pǔ)的演(yǎn)变(biàn)和发展,不是某个(gè)人凭空臆造的产物,而是戏(xì)曲艺(yì)术家(jiā)们(men)在(zài)长期艺(yì)术实践(jiàn)中,对生活现(xiàn)象的(de)观(guān)察、体(tǐ)验(yàn)、综(zōng)合,以及对(duì)剧中岩塌(tā)角色的不断分(fēn)析、判断,作出评价,才逐步形成了一整(zhěng)套完整(zhěng)的艺(yì)术(shù)手法。

  据史料记载,脸谱系由唐(táng)朝(cháo)乐(lè)舞大面(传统戏曲角色行当之(zhī)一(yī),是京(jīng)剧和某些地(dì)方(fāng)戏中净的别(bié)称)所戴面具和参军戏副净的涂面逐渐演(yǎn)变(biàn)而(ér)来。

  中国戏(xì)曲理论家翁偶虹(hóng)曾撰文说:“中国戏曲脸谱,胚胎(tāi)于上古的图腾,滥(làn)觞(shāng)于春秋的(de)傩祭,孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐的(de)代(dài)面,发(fā)展为宋(sòng)、元的涂面,形成为明(míng)、清的脸谱。

  在戏曲形成之后(hòu),脸谱与(yǔ)面(miàn)具仍然交替使用(yòng)。

  最(zuì)明显的贵州(zhōu)的‘地戏’,江(jiāng)西、安(ān)徽的(de)‘傩(nuó)戏’,西藏的(de)‘藏(cáng)戏’,无论生(shēng)旦净丑(chǒu),都(dōu)戴面具,每(měi)剧多(duō)至百余,少者亦须数十。

  ‘南昆’里的神(shén)仙鬼(guǐ)怪(guài),一般均戴面具(jù),并不(bù)勾画脸(liǎn)谱。

  京剧是具有全国性的大剧种,大量发展脸谱,可是加官、财神(shén)、魁(kuí)星、土(tǔ)地、雷(léi)公,仍(réng)戴面具。

  从(cóng)脸谱、面具的混合(hé)使(shǐ)用与脸谱谱式的由简至繁,可(kě)以看出中国戏曲累递发展(zhǎn)的(de)轨迹(jì)。

  ”

  京剧脸(liǎn)谱与京剧表(biǎo)演艺术一(yī)样,是和(hé)演员一起出现在舞台上的活的艺术。

  京剧在中国戏(xì)曲史上,虽只(zhǐ)有(yǒu)二百(bǎi)余年的历史,但与其他戏曲相比,它发展(zhǎn)快,流传(chuán)广(guǎng),深(shēn)受人民群众的喜(xǐ)爱,有广(guǎng)泛的群众基础。

  因此,京(jīng)剧(jù)脸谱(pǔ)在中国戏曲脸谱中具有特殊的地(dì)位(wèi)。

  京剧脸(liǎn)谱是一种写(xiě)意和夸张(zhāng)的艺术(shù),常以蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等为(wèi)图(tú)案勾眉眼面颊,结合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的表情(qíng)。

  开(kāi)朗(lǎng)乐观(guān)的脸谱总是舒眉展眼,悲伤或暴戾(lì)的脸谱(pǔ)多是曲眉(méi)合目。

  勾画时以“鱼(yú)尾纹”的高低曲直(zhí)来反(fǎn)映年龄,用“法令纹(wén)”的上下开合(hé)来表(biǎo)现气质,用(yòng)“印堂纹(wén)”的不同图案象(xiàng)征人物性格(gé)。

  京剧脸谱(pǔ),是具有民族特(tè)色的一(yī)种(zhǒng)特(tè)殊的化(huà)妆方法。

  由于每(měi)个历(lì)史人(rén)物(wù)或(huò)某一种(zhǒng)类型的人物(wù)都有(yǒu)一种大概(gài)的(de)谱式,就像唱歌(gē)、奏(zòu)乐都要按照乐谱一(yī)样,所以称为(wèi)“脸(liǎn)谱”。

  关(guān)于脸谱的来源,一般(bān)的说法是来自(zì)假面具。

  京(jīng)剧脸谱,是根(gēn)据某种性格、性(xìng)情或某种(zhǒng)特殊类(lèi)型的人(rén)物(wù)为采(cǎi)用某些色(sè)彩的。

  红色(sè)的(de)脸(liǎn)谱(pǔ)表示忠(zhōng)勇义烈,如(rú)关(guān)羽、姜维、常遇春;黑色的(de)脸谱表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁(lǔ)莽,如包拯、张(zhāng)飞(fēi)、李(lǐ)逵等(děng);黄色的脸谱表示凶狠残暴,如宇文成都、典韦;蓝色或绿色的(de)脸谱表示一些粗豪暴躁的人物,如窦(dòu)尔敦、马武等;白色的脸谱一(yī)般表(biǎo)示奸臣、坏人(rén),如曹操、赵高等。

  京(jīng)剧脸谱的色画方法,基(jī)本上分(fēn)为三类:揉脸、抹(mǒ)脸(liǎn)、勾脸。

  脸(liǎn)谱最初的作用(yòng),只是夸大剧中角色的(de)五官(guān)部位(wèi)和(hé)面部的(de)纹理,用(yòng)夸张的手法表现(xiàn)剧中人(rén)的性(xìng)格、心理和生(shēng)理上的(de)特征,以此来为整个戏剧的情(qíng)节服(fú)务,可(kě)是发展到后(hòu)来,脸(liǎn)谱由简到繁(fán)、由粗(cū)到细(xì)、由表(biǎo)及里(lǐ)、由浅到深,本身就逐渐(jiàn)成为一种具有民族特色的(de)、以(yǐ)人(rén)的面部(bù)为表现(xiàn)手段的图案(àn)艺术了(le)。

  参(cān)考资料:百(bǎi)度百科-京剧

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