子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什么意思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕山，有反函数的性质是什么意思，反函数得性质义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只是(shì)后天所处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最重(zhòng)要的方法(fǎ)就(jiù)是要专心(xīn)一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折(zhé)断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都(dōu)很有成(chéng)就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好教育(yù)，是父母的过(guò)错。

　　只是教育(yù)，但不反函数的性质是什么意思，反函数得性质严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而(ér)人要(yào)是不反函数的性质是什么意思，反函数得性质懂得学习，以自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时(shí)候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和(hé)朋友(yǒu)，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个(gè)人从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是：小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精(jīng)美的器物；人若是不学习(xí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自(zì)《三字(zì)经》，是(shì)中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于(yú)长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育(yù)不同，彼此的(de)习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果(guǒ)从(cóng)小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方法就(jiù)是(shì)要专心一(yī)致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为(wèi)了(le)使孟子有个好的学习环(huán)境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教育，是父母的过错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不(bù)严格要求就(jiù)是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能(néng)来实(shí)现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就(jiù)要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他(tā)们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实(shí)行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个(gè)人从(cóng)小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢,不成器(qì),人不(bù)学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不(bù)肯(kěn)好好学(xué)习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时(shí)候既(jì)不(bù)懂做人运耐的(de)道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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