提到湘西赶尸，大家可能没(méi)见过(guò)但肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说(shuō)里，很多剧情都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用(yòng)什么原(yuán)理能(néng)让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好让(ràng)他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家(jiā)界(jiè)市、湘西自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县(xiàn)（绥(suí)宁等）在(zài)内的(de)整个湖南西部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn)，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者的安(ān)全，船(chuán)运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何(hé)赶尸？

人(rén)都已经死了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一(yī)顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包(bāo)符(fú)，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行(xíng)走的？对于这一(yī)点说(shuō)法众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留(liú)下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个新(xīn)躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠(jiàng)会把尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家(jiā)属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家(jiā)属粗看尸体。的确，通(tōng)常到目的(de)地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材(cái)，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻(kè)将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝(jué)对不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程(chéng)也必须是三(sān)更半(bàn)夜，而不(bù)允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶(gǎn)尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人(rén)发(fā)现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如(rú)何同时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦(bèng)跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利(lì)用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子(zi)就能(néng)行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去(qù)了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走私的(de)行(xíng)当。他们(men)为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西(xī)的(de)贫苦生活，再(zài)将他(tā风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生)们的药材带出(chū)大(dà)山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶(gǎn)尸(shī)为由就再(zài)适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技的发(fā)展，人(rén)们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学(xué)荡(dàng)涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定(dìng)人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶(yè)落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资(zī)源转化为生计方式的结果。

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