音(yīn)读训读的武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义解(jiě)释(shì)是(shì)什么，音读训读的解(jiě)释是问什么是音读？什么是训读？答简(jiǎn)单来说，每个汉字一般(bān)都会有两(liǎng)种读法，一种叫做“音(yīn)读(dú)”（音(yīn)読み／おんよみ），另一种(zhǒng)叫做“训(xùn)读(dú)”（訓読み／くんよみ）的。

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音读(dú)训读的解(jiě)释是什么，音读(dú)训读的解释

　　（音読み／おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读”模仿汉(hàn)字的武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义(de)读音，按照这个汉字(zì)从中(zhōng)国(guó)传入日(rì)本的时候(hòu)的(de)读音(yīn)

　　来发(fā)音。

　　根(gēn)据汉字传入的时代和来(lái)源(yuán)地的不同，大(dà)致可(kě)以分为“唐(táng)音”。

　　“宋音”和“吴音”等(děng)几种。

　　但是(shì)，这些汉字的发音和现代汉语中同一(yī)汉字

　　的(de)发(fā)音已(yǐ)经(jīng)有所(suǒ)不(bù)同了。

　　“音读(dú)”的(de)词汇(huì)多是汉语(yǔ)的固有词汇(huì)。

　　“训读”是按(àn)照日本固有的语(yǔ)言

　　来读这个汉字时的读法。

　　“训读”的词汇多(duō)是表(biǎo)达日(rì)本(běn)固有事物的(de)固有(yǒu)词汇等。

　　有(yǒu)不少(shǎo)汉字具有两

　　种以(yǐ)上的“音读”音和“训读”音。

　　例音读：青年(nián)（せいねん）、技術（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書(shū)（どくしょ）、幸福（こうふく)训读：青(qīng)い（あおい）、恋（こい）、好き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训读和音(yīn)读是什么意思(sī)？

　　训读（日语(yǔ)：训(xùn)読み/くんよみ），是日文所用汉字的(de)一种发音方式，是使用(yòng)该等汉字之日本固有同义(yì)语汇的读音(yīn)。

　　所以训读(dú)只借用汉字的(de)形和义，不采(cǎi)用汉语(yǔ)的(de)音。

　　音读（音読(dú)み/おんよみ）即汉字在日(rì)语中(zhōng)按照(zhào)日语对汉语的(de)译音(yīn)读出(chū)来，叫音(yīn)读(dú)同一(yī)个汉字在日(rì)语中可(kě)能有不止一种读(dú)法(fǎ)，是由于其(qí)在(zài)不同(tóng)时期（南北朝、隋唐、宋等）吸收了当(dāng)时汉(hàn)字的发音。

　　每个汉(hàn)字一般都(dōu)会(huì)有两(liǎng)种读法(fǎ)，一种叫做“音友(yǒu)慎春读”（音(yīn)読み/おんよみ），另一种叫做“训读”（训読み/くんよみ）。

　　有不少汉字具有两种以上的“音读”音和“训读(dú)”音。

　　日语和(hé)韩语(yǔ)中的训读

　　1、日语

　　在(zài)日语里，训读（训読）是以日语固有(yǒu)的发音(yīn)来读出(chū)汉字，与该汉字(zì)本身的好耐字音（吴(wú)音、汉(hàn)音、唐(táng)音等）有很大(dà)的不(bù)同(tóng)。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是和语(yǔ)固有之说法，与(yǔ)字音“きん”（kin）并无(wú)关联。

　　2、韩语

　　一般认为现代“韩语(yǔ)不存在训读”。

　　但近代以前曾有乡札(zhá)、吏(lì)读、口诀(jué)等类(lèi)似日本万叶假名的标记法存(cún)在，充分利用这(zhè)些汉字的训读。

　　使用(yòng)类(lèi)似于和训（日本的训(xùn)读）的(de)韩(hán)训。

　　对(duì)某些的汉字，这意味着(zhe)相关“汉语传入以(yǐ)前的朝鲜的孝哪固有语”的韩(hán)训(xùn)。

　　现(xiàn)如(rú)今除了在语言学与语源论(lùn)等进行(xíng)讨论以外，日(rì)常言语已经不再使用。

　　但是“串”“钊”等为例外存在的训(xùn)读(dú)。

　　“串(chuàn)”读作“”的情况下意思为“海角(jiǎo)”，“钊”读作“”的情况(kuàng)下意(yì)思为“生铁”，“串(chuàn)”“钊”并不(bù)使用本(běn)来的意(yì)思，这类的韩语(yǔ)类(lèi)似于日文的“国(guó)训(xùn)”。

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