悲守(shǒu)穷庐(lú)将(jiāng)复何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望

　　悲守穷庐，将复何及(jí)的全句是“年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及。

　　”意思是年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷(qióng)庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎(zěn)么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出(chū)自诸葛亮的(de)《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非(fēi)宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　淫慢则不能(néng)励(lì)精(jīng)，险躁则不能治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯(kū)落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操守，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明确志向，不排除外来干扰无法达(dá)到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干来(lái)自学习。

　　所以不学习(xí)就无法(fǎ)增长才(cái)干，没(méi)有志(zhì)向(xiàng)就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得(dé)及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何(hé)及意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将(jiāng)复何及”的意思是悲哀地坐守着(zhe)那(nà)穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是(shì)诸葛亮临终前(qián)写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自(zì)《诫子书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸葛亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从(cóng)文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁、才(cái)学渊(yuān)博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君子(zi)之行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学(xué)也。

　　非学(xué)无以(yǐ)广才，非(fēi)志无(wú)以成学。

　　慆慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。