人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何获的意思是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就的。

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人生在(zài)勤(qín),不索何获的意(yì)思是谁说的，人生(shēng)在勤不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成(chéng)就。

　　告诫我们，人生应该(gāi)努力求索，不(bù)然就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追(zhuī)求(qiú)。

　　出自东汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟公(gōng)府不就。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇(qí)其(qí)才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获(h岭南大学位置在哪里啊，岭南大学在哪个城市uò)”出自(zì)哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索(suǒ)何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收(shōu)获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进取的人生追求(qiú)。

　　  《应闲》，意(yì)思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体(tǐ)屈己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧(yōu)虑地位(wèi)不尊(zūn)荣，忧(yōu)虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学(xué)识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了(le)他不慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋(fèn)努力积极求索的伟(wěi)大实践者(zhě)。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部身(shēn)心都献(xiàn)给了祖国的科(kē)学事(shì)业。

　　张衡创(chuàng)立(lì)了浑天说，他观(guān)测(cè)记录(lù)了两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了(le)世(shì)界(jiè)上(shàng)第一架能比较准确地表(biǎo)演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了(le)第一架测试地震(zhèn)的(de)仪器——候(hòu)风地动(dòng)仪，还(hái)制造(zào)出了指南(nán)车、自动记里鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟(niǎo)等(děng)等。

　　张衡共有(yǒu)科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十(shí)二篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关(guān)键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去(qù)探索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的收获呢？

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人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是(shì)人类之所以生存下来(lái)就(jiù)在于(yú)勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天(tiān)才在(zài)积累，聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是一(yī)种积极进(jìn)取的态度，是一种奋发想的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识(shí)、等外在因素紧密(mì)相连，但(dàn)起决定作用的(de)是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州(zhōu)空(kōng)振双(shuāng)翅;具备勤奋精神，哪怕(pà)是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤能补拙是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问学，珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息，全身心投入到祖(zǔ)国(guó)科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记(jì)录(lù)了两千五百多颗(kē)恒星，发明了第一(yī)架测试(shì)地震的仪器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋(fèn) 不去索取 不去探(tàn)索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来获得还(hái)能通(tōng)过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞观三年（公元629年(nián)，一说贞(zhēn) 观(guān)元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉(yù)门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂(làn)陀寺从(cóng)戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天(tiān)竺(zhú)各(gè)地(dì)，并与当地(dì)学(xué)者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(nián)（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次(cì)东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩(wán)笑(xiào)，结果那(nà)个和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴真(zhēn)一(yī)行造船(chuán)是(shì)与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众，首次东渡因此(cǐ)未能成行。

　　其后接连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了，船队从扬(yáng)州(zhōu)出(chū)发，刚过(guò)狼山（今江苏南通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海水度日，最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途(tú)中，鉴真(zhēn)因(yīn)长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐(xú)汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活的重压(yā)下，十二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当(dāng)童养媳。

　　白天(tiān)她下地干活(huó)，晚(wǎn)上她(tā)纺织布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭受公(gōng)婆、丈夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难(nán)摧残着她，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这(zhè)种 黄(huáng)道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心逃出去另寻(xún)生路(lù)。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在黄浦江(jiāng)边(biān)的(de)海(hǎi)船上。

　　后来就(jiù)随船(chuán)到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社会，一个(gè)从未出过远门(mén)的年(nián)轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织技术毫(háo)无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的黎单(dān)、黎饰(shì)、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技(jì)术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚(xū)心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技术，并且融(róng)合黎汉两族人(rén)民的纺织技术的长处，逐浙成为一个出(chū)色的(de)纺织(zhī)能(néng)手，在当(dāng)地大受欢迎(yíng)，和黎族人民(mín)结(jié)下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻(fān)译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思(sī)按我的理解(jiě)可以说成是(shì)：“人生只(zhǐ)有(yǒu)积极地(dì)去追(zhuī)求(qiú)才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个词(cí)可(kě)能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获(huò)什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳(láo)作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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