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　　1953年(nián)在赫尔辛纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖(xīn)基颁布了四位世界(jiè)文化名(míng)人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原(yuán)，波兰的天(tiān)文学(xué)家、日心说创始人哥(gē)白尼；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的(de)人文主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时期(qī)最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚(yà)。

屈原

　　屈原(yuán)是(shì)中(zhōng)国(guó)历史上一位伟大的(de)爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代(dài)表作(zuò)家(jiā)，开辟了“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚(chǔ)辞(cí)之祖”，楚国有(yǒu)名的辞(cí)赋(fù)家宋(sòng)玉、唐勒(lēi)、景差都(dōu)受到屈(qū)原(yuán)的(de)影响。

　　屈原作品(pǐn)的出(chū)现，标志着中国诗歌(gē)进入(rù)了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为主体的(de)《楚(chǔ)辞》是中国浪(làng)漫(màn)主义文学的(de)源(yuán)头之一，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经(jīng)》中的《国风》并称为(wèi)“风骚”，对后世诗歌产生了(le)深(shēn)远影响。

哥白尼(ní)

　　尼(ní)古(gǔ)拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺(yì)复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说(shuō)，否定了(le)教会的权(quán)威，改变了人(rén)类(lèi)对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日(rì)心(xīn)说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为(wèi)日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完(wán)成他(tā)的(de)伟大著作(zuò)《天体运行论》。

弗朗索瓦·拉伯雷

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于(yú)法国中部的希农城(chéng)，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗教教育，进(jìn)修道院(yuàn)当了(le)修(xiū)士(shì)。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古(gǔ)代(dài)文化。

　　1530年，拉伯(bó)雷进大(dà)学攻读(dú)医学，用了(le)两个月的时(shí)间获得了学士(shì)学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部(bù)出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众欢迎，但(dàn)被(bèi)法(fǎ)院宣布为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大学的博士(shì)学位。

　　1545年，在国王的特许(xǔ)发行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实姓名出版(bǎn)了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷被(bèi)迫外逃，直至1550年才获准回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在(zài)学(xué)校教书，教书(shū)期间，他完成了《巨(jù)人传》的第四部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去(qù)世。

威廉·莎士比亚

　　威廉·莎士(shì)比亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”，是(shì)英(yīng)国文学史上最杰出的戏(xì)剧家，欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē)，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他的第一页．就使我一生都属于他了。

　　读完(wán)第(dì)一部(bù)，我就像一(yī)个(gè)生(shēng)下来的(de)盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克思(sī)的(de)心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是独(dú)一无二的(de)，没(méi)有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在马(mǎ)克(kè)思的著作中，仅(jǐn)以数量来说(shuō)，引用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三四(sì)百处之(zhī)多(duō)。

　　所以有人说(shuō)，莎士比亚(yà)是马克思科学(xué)研究(jiū)过(guò)程中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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