人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获(huò)的意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索(suǒ)何(hé)获的意思(sī)是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积(jī)极(jí)地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子(zi)，南阳西鄂人(rén)也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两(liǎng)都(dōu)》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰(pèng)勤，不索(suǒ)何(hé)获”出(chū)自(zì)哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在(zài)勤，不(bù)索何获？”意思是：人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处(chù);“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生(shēng)在勤(qín)，不索何(hé)获？”意思是：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张(zhāng)衡勤奋(fèn)努力，积极进(jìn)取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思(sī)是回答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而(ér)无用(yòng)

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈(qū)己(jǐ)，美言以(yǐ)求多(duō)福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之(zhī)不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地(dì)位不(bù)尊(zūn)荣，忧虑的(de)是德行不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的(de)是(shì)学(xué)识(shí)不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的(de)志向(xiàng)和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践(jiàn)者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思(sī)，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强(qiáng)不息 ，把(bǎ)全部身心都(dōu)献给了祖国的科学(xué)事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了(le)两千五百颗恒(héng)星，创制了世界上第一(yī)架能(néng)比较(jiào)准确地表(biǎo)演天象(xiàng)的漏水转(zhuǎn)浑天仪，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指南车、自动记里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里(lǐ)的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文学著(zhù)作三十二篇(piān)，其(qí)中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不(bù)用本钱，但能(néng)创(chuàng)造财富(fù)。

　　赞美不用花钱(qián)，但能产生(shēng)气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人生在勤(qín)，不索何获(huò)。

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　　 “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是： 人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不(bù)然就不(bù)会(huì)有收获(huò)。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出处;“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以生(shēng)存下(xià)来就在于勤奋。

　　将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一个人的(de)成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学(x将进酒为何读qiang，陈道明朗诵《将进酒》ué)识(shí)、等外在(zài)因素(sù)紧(jǐn)密相连，但(dàn)起决定作用的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天(tiān)资奇佳(jiā)的雄鹰也只能(néng)悉州(zhōu)空振双翅;具备勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙(zhuō)是良(liáng)训(xùn)，一份辛苦(kǔ)一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强不(bù)息(xī)，全身心投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记(jì)录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器(qì)——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的(de)天文学家。

人生在勤,不索何获 的(de)启(qǐ)示

　　 人生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳(láo),不(bù)通过辛(xīn)勤的努(nǔ)力来获得还能(néng)通(tōng)过其(qí)他什(shén)么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈(bèi)子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐(táng)太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与(yǔ)当地学者(zhě)论辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到(dào)许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个(gè)和(hé)尚开玩笑，结(jié)果那个和尚恼羞成怒(nù)，诬告(gào)鉴(jiàn)真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接(jiē)连失败，第五次东渡最为(wèi)悲壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队(duì)从(cóng)扬(yáng)州出发(fā)，刚(gāng)过狼山（今江苏(sū)南(nán)通）附近(jìn)，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又遇(yù)大(dà)浪。

　　第三次起航(háng)时，风(fēng)浪更大(dà)，向南漂(piāo)流(liú)了14天，靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日(rì)，最后抵(dǐ)达海南岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在生活的重压下，十二(èr)三(sān)岁(suì)就(jiù)被卖(mài)给人家当(dāng)童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼(liàn)了她，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在(zài)柴房(fáng)不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受(shòu)不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就(jiù)随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在(zài)封建社(shè)会(huì)，一个从未出(chū)过远门的年(nián)轻妇女(nǚ)只身流落(luò)异乡，人(rén)生地(dì)疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴热(rè)情的(de)黎族(zú)同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她有了安身之(zhī)所(suǒ)，并且在共(gòng)同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单(dān)、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心(xīn)向黎族同胞学习纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织技术(shù)的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出色的纺(fǎng)织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是(shì)：“人生只有积极地去追求(qiú)才会有所(suǒ)获(huò)得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不(bù)太配，但暂(zàn)时找不着更好的(de)搭配。

人(rén)生在勤 不索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不积极的去劳(láo)作何(hé)来收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章

　　 即使不(bù)懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的(de)抚(fǔ)琴索(suǒ)音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一(yī)弹(dàn)也必有所(suǒ)获

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