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悲守穷庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)。

　　”意(yì)思是(shì)年华(huá)随时(shí)光而飞驰，意(yì)志随(suí)岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多(duō)不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)出自诸葛亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学(xué)也，非学(xué)无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险躁则(zé)不能(néng)治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从宁(níng)静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排(pái)除外(wài)来干扰(rǎo)无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法(fǎ)使学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触(chù)世事(shì)、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其(qí)时悔(huǐ)恨又怎么(me)来得及?

悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及(jí)意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么(me)来得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸葛亮临终前(qián)写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家书。

悲(bēi)守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来得及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书》是三国(guó)时期(qī)政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他儿(ér)子诸葛瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲，对(duì)儿(ér)子的殷殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无(wú)以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须静(jìng)也(yě)，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操(cāo)守，从(cóng)宁静来提高自身的(de)修养，以节俭来培(péi)养自(zì)己(jǐ)的(de)品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学(xué)习(xí)有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就(jiù)无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁(zào)冒险就不能陶(táo)冶性情。

　　年(nián)华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随(suí)岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居(jū)舍(shě)，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须(xū)静也”，告诉人们(men)只有宁静才能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭(jiǎn)以养(yǎng)德”，告诉(sù)我们生活务(wù)必(bì)要节俭，并(bìng)以此培(péi)养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志(zhì)存高(gāo)远(y发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强uǎn)。

　　内心宁静才能戒骄戒躁(zào)，内心(xīn)淡泊才能含英咀(jǔ)华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无(wú)论工作还是生活(huó)，只有(yǒu)静下心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要(yào)勤于学(xué)习，善于思考(kǎo)。

　　“夫(fū)学须静也(yě)”、“才(cái)须学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静(jìng)的(de)学习环境更(gèng)要有专注、平和(hé)的(de)学习心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无(wú)以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力学习，就不能增加自己的才干；但在(zài)学习的过程(chéng)中，决心和毅力非常重要，缺(quē)乏了意志力，就会半(bàn)途(tú)而废。

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