赶尸是苗族蛊(gǔ)术(shù)的(de)一种，是楚巫(wū)文化的(de)一部分。而这个苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术的。光听这个(gè)名(míng)字就可以让(ràng)人(rén)胆战心惊，这也(yě)是(shì)非常让人忌(jì什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空)惮的一(yī)个东西。我们(men)在(zài)电(diàn)视上经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖(bù)情节(jié)，对(duì)湘西赶尸也是非常的(de)害(hài)怕，事(shì)实(shí)上(shàng)真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗？如果真的(de)有的话，又是什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料得(dé)知，历(lì)史上(shàng)确实有这样的东西，所谓的赶(gǎn)尸，并不是如电(diàn)视(shì)剧里所(suǒ)说的那样。“赶尸”就相当(dāng)于“背尸”而(ér)已，赶尸人将尸体分尸以后(hòu)涂上一些特制的药水，而分尸以后的尸体(tǐ)并不(bù)是自己动的，而(ér)是由背尸人背(bèi)在身上走动什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空的。很多人可(kě)能把(bǎ)背尸(shī)人误以(yǐ)为是(shì)死者了，其实这些(xiē)背尸人身上(shàng)背着(zhe)的(de)才是尸体，这些背着尸(shī)体的(de)人将自己的身(shēn)体(tǐ)埋在一个大黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大的草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方看，就相当于一具尸体，连面部轮廓(kuò)都很难看清(qīng)。而至于湘西赶(gǎn)尸(shī)的赶尸人又是(shì)谁呢？其实他(tā)们(men)就是一个术士(shì)，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄纸(zhǐ)，摇铃(líng)铛，给(gěi)他(tā)们(men)引路。而为什(shén)么(me)会惹得(dé)很多人害怕呢(ne)？因(yīn)为赶尸人(rén)和背尸人两个(gè)故(gù)意营造出一个(gè)恐怖的(de)气氛(fēn)来，不想(xiǎng)让其他生人(rén)接近(jìn)。同时，这些人身上都带着(zhe)一些特制的东西，比(bǐ)如说(shuō)头目(mù)见等一(yī)系列辟邪的东(dōng)西。

湘西赶尸真的会有(yǒu)吗

而这样(yàng)的湘西赶(gǎn)尸(shī)的(de)方式又(yòu)是做(zuò)何而来呢？
这还要(yào)从(cóng)很久(jiǔ)以前说起，在古代，交通运输肯定是非常不方便的(de)。有的时(shí)候外出远门(mén)，在外边遇害，或者(zhě)说是死(sǐ)亡了以后。很少会回到(dào)自己(jǐ)的故乡。所以很(hěn)多人就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方法，在湘西(xī)就有这样的(de)一个方(fāng)式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘(xiāng)西(xī)，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运回到故乡的话，也是一件不容易的事情。而360行，行行出(chū)状元(yuán)。有的人(rén)也是利用这(zhè)个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同(tóng)时也创造出了这一类职业。这些人利(lì)用特(tè)殊的方式，将亲人的遗体运回故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是(shì)我们现在所说的湘西赶尸。而在(zài)湘(xiāng)西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常(cháng)的忌讳，他们(men)大多数称这(zhè)些事情为“走脚”或(huò)者说是(shì)“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶(gǎn)尸(shī)是什么原(yuán)理(lǐ)

至(zhì)于(yú)他们到底是怎么做的呢(ne)？仔细(xì)查(chá)阅了(le)一番资料以(yǐ)后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式和电视剧里(lǐ)的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视(shì)剧里的那些恐(kǒng)怖(bù)情节，不免让人从潜意识里对湘西赶什么的柳条填合适的词，什么的柳条填空尸这件事情(qíng)有一点畏怕。但其(qí)实(shí)是并不可(kě)怕的，只是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分(fēn)为上中下三法，上中下三(sān)法各(gè)有不同，且法术也分(fēn)为高(gāo)中(zhōng)低。上法是由当时最厉害的道士做(zuò)法(fǎ)，让死亡的人自(zì)行走到目的地，这也是湘西赶尸中最上乘(chéng)的法术(shù)了。而(ér)中法是(shì)将死者的尸体肢解，把头颅(lú)和四肢用药物做防腐(fǔ)处理以后，有背(bèi)尸者背(bèi)到目的地(dì)，然后前面(miàn)有一个(gè)道士指(zhǐ)引，身上带(dài)上(shàng)辟邪的东西，这(zhè)也是一(yī)个最(zuì)通用的一个法术，大多数人也都(dōu)选择去用这个(gè)。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对(duì)于这个方法也不(bù)做过多的解释了，看(kàn)完(wán)了上法和中法(fǎ)以后，相(xiāng)信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然在(zài)这里不(bù)得(dé)不(bù)谈一(yī)下让湘(xiāng)西赶尸(shī)最上乘的(de)法术是(shì)怎(zěn)么让尸体自己动弹的？

这(zhè)个是充满了(le)神奇色彩(cǎi)的，谁(shuí)也没(méi)有见(jiàn)过，都只是听说(shuō)而(ér)已(yǐ)，但是(shì)在书上却有详(xiáng)细(xì)的记载(zài)。在人死了以后，道士来了以后，想要(yào)利(lì)用(yòng)上乘的(de)法赶尸的(de)话，就要对尸(shī)体进行一(yī)系列(liè)的操(cāo)作。首先就是用自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的(de)三魂(hún)七魄(pò)，然后再用符压住死者的气魄不出鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会开始念咒，然后贴神符(fú)，然后(hòu)再用(yòng)特殊的(de)方法把(bǎ)尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里(lǐ)就不一一做解释了。反正最后道士用一系列的操(cāo)作以后，尸体就会(huì)跟着(zhe)老(lǎo)道士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的忌讳，就比如说在赶尸的时候(hòu)，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的(de)时(shí)候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就(jiù)会(huì)倒(dào)下去，再也起(qǐ)不(bù)来了。所以在古代的时候，所有的赶(gǎn)尸人手上都(dōu)有一个铃铛(dāng)，他们把这个铃(líng)铛(dāng)叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个(gè)铃铛以后，人们听到了这个铃铛的声音，就(jiù)会自(zì)觉(jué)的(de)将家里(lǐ)的所有的(de)家畜全都(dōu)锁(suǒ)在家里，不让出去。自己更(gèng)是闭门(mén)不出，以(yǐ)免打破(pò)了(le)赶尸(shī)人(rén)赶(gǎn)尸的路。

湘西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅(jǐn)只是书上看到(dào)的而已(yǐ)，谁也没有见过，我们(men)仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信科学。而(ér)至于这个湘西(xī)赶尸，很有可能只是一(yī)个传说而(ér)已，各(gè)位(wèi)就当个(gè)故事，看(kàn)看就(jiù)行了，不要太(tài)在意，也不(bù)要太当真(zhēn)。

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