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不拘于时句式(shì)类型(xíng)，不(bù)拘于时句(jù)式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指(zhǐ)不受(shòu)当时以求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗，指当时(shí)士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师(shī)的不良风(fēng)气(qì)。

　　师说节(jié)选原(yuán)文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古(gǔ)道，作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的(de)经文和(hé)传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许他(tā)能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻(fān)译如何辨别精油的好坏 精油可以当做润滑油使用吗：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗(sú)

　　余(yú)：我

　　学于(yú)余：向(xiàng)我学习

不拘于时句式

　　不拘于(yú)时句式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古(gǔ)之学者(zhě)必有师。

　　师者，所以传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而(ér)知之者，孰(shú)能(néng)无(wú)惑(huò)？惑而不从师，其(qí)为惑(huò)也，终不(bù)解矣(yǐ)。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师(shī)之；生乎吾后(hòu)，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生于吾(wú)乎？是(shì)故无贵无(wú)贱，无长无(wú)少，道之所(suǒ)存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不(bù)传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无惑(huò)也(yě)难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今(jīn)之(zhī)众人(rén)，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学(xué)于师。

　　是故圣(shèng)益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚(yú)，其(qí)皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解(jiě)其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未见(jiàn)其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工(gōng)之人，不耻相(xiāng)师。

　　士大夫(fū)之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群(qún)聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之不复可(kě)巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能及，其可怪也欤！

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